Matteo 5:15

Né gli uomini accendono una candela e la mettono sotto un moggio, ma su un candeliere; e illumina tutti quelli che sono nella casa.

ver. 15. Né gli uomini accendono una candela per metterla sotto un moggio, ecc. ] Né Dio istituisce un ministro, e così accende un legame o una torcia, come qui significa la parola λυχνος, tra un popolo, se non per spegnere la luce della conoscenza della gloria di Dio nel volto di Gesù Cristo, 2 Corinzi 4:6 .

I corpi celesti non illuminano solo le loro orbite, ma mandano i loro raggi lontano e vicino. La grazia di Dio (cioè la dottrina della grazia) che porta la salvezza è apparsa, o rifulsa, come una candela su un candeliere; o come un faro su una collina, insegnandoci a negare l'empietà, ecc. (επεφανη), Tito 2:11,12 .

Dicuntur εποφαινεσθαι quae penitente conspectaculos omnium in se convertunt. (Chrysost. in 2 Tim.) Le labbra del sacerdote non solo devono conservare la conoscenza, ma anche presentarla al popolo, che la cercherà alla sua bocca. E Giovanni Battista (quella luce ardente e splendente) doveva dare la conoscenza della salvezza, non per mezzo di infusione, perché così Dio solo, ma per mezzo di istruzione, Luca 1:77 .

La stessa parola, nella lingua santa, che significa comprendere, significa anche istruire e prosperare, coloro che insegnano agli altri ciò che sanno loro stessi (come Abramo fece quelli della sua famiglia e della sua famiglia) conosceranno di più la mente di Dio, sì, saranno, come lo era Abrahamo, sia della sua corte che del suo consiglio, Genesi 18:19 .

Ma al Signore non piacciono le viti vuote che (con Efraim) portano frutto da sole, Osea 10:1 ; quei servi oziosi che si infilano le mani in seno, scavano i loro talenti nella terra, nascondono le loro candele sotto un letto o moggio; vivendola e dominandola come se le loro labbra fossero le loro; barattando e accumulando i loro doni, come ricchi cormorani fanno il loro grano; rifiutando di dare il loro latte, come vacca maledetta; o decidendo di parlare solo di ciò che può suscitare applausi e ammirazione per il loro valore e la loro saggezza, come orgogliosi egoisti.

La manifestazione dello spirito era data anche a profitto; ei Filippesi erano tutti partecipi, o complici della grazia di san Paolo; che altrove chiama il dono che ci è stato concesso, per molti, affinché possiamo servirci l'un l'altro nell'amore; sì, rendiamoci servi di tutti, affinché possiamo edificare alcuni, 1 Corinzi 12:7 ; (συγκοινωνοι), Filippesi 1:7 , 2 Corinzi 1:11 ; Gal 5:13; 1 Corinzi 9:19 .

Certamente i doni di tali non periranno nell'uso, o saranno peggiori da indossare, ma migliori e più luminosi; come la torcia toccando; cresceranno nelle loro mani, come i pani nel nostro Salvatore, come l'olio della vedova, come quella grande montagna di sale in Spagna, de quo quantum demas, tantum accrescit, che più ne prendi, più cresce; o, infine, come le fontane o pozzi, che per molto disegno sono migliorati e più dolci, come osserva san Basilio, e l'esperienza comune conferma. και γαρ τα φρεατα φασιν, αντλουμενα, βελτιω γινεσθαι. Epista. 81.

E fa luce a tutti quelli che sono nella casa ] Chi lascia ai suoi servi una grande candela, o due o tre luci minori, cerca più lavoro. Dio erige i suoi ministri, come candele sul candeliere della sua Chiesa, per consumare se stessi, cera e stoppino, per l'illuminazione degli uomini alla vita eterna. Provvedano dunque a che lavorino duramente finché dura la luce, affinché non si tolga il loro candeliere, affinché la notte non li sorprenda all'improvviso, quando nessuno può lavorare, Apocalisse 2:5 ; Giovanni 9:4,5 ; affinché non paghino care quelle grazie preziose del suo Spirito, nei suoi ministri fedeli, spese, o piuttosto riversate su di loro; affinché Dio non faccia tramontare il sole a mezzogiorno e non oscuri la terra nel giorno limpido, Amos 8:9 .