Matteo 5:17

Non pensare che io sia venuto per distruggere la legge o i profeti: non sono venuto per distruggere, ma per adempiere.

ver. 17. Non pensare che io sia venuto per distruggere la legge ] Come i farisei lo calunniarono solo per farlo odiare il popolo; e fino ad oggi lo diffamano maliziosamente nei loro scritti. Il rabbino Maimonide, nella sua Mishna, ha un intero capitolo sulla punizione del falso profeta, che insegna che è venuto per distruggere la legge. Calumniare audacter: aliquid saltem adhaerebit, diceva Machiavelli.

Un depravato, dice Platone, è mus nominis; un diavolo, dice Paolo, 2 Timoteo 3:3 . È proprietà delle diffamazioni lasciare una specie di stima più bassa, molte volte, anche là dove non si crede.

Non sono venuto per distruggere ] Gr. sciogliere, sciogliere o sciogliere la legge (καταλυσαι), come cercarono di fare quei ribelli, Salmi 2:3 , ma con scarso successo. Perché lega e ostacola gli uomini con un Aut faciendum, aut patiendum, o devi avere la direzione della legge o la correzione; o fallo, o muori per questo.

Così la "legge è un maestro", Galati 3:24 , e tale come quella di cui parlano Livio e Floro in Italia, che ha portato i suoi dotti ad Annibale, il quale se non fosse stato più misericordioso che altrimenti, avrebbero avuto tutti perì. Il conforto è che è un maestro di scuola di Cristo, che si è fatto vincolo della legge per redimere noi che eravamo sotto la legge, dal rigore, dalla schiavitù, dall'irritazione e dalla condanna di essa.

Sicché l'uso che ora ne abbiamo è solo di essere come figlio della sorella di Paolo, per mostrarci il nostro pericolo, e per mandarci al capitano supremo della nostra salvezza, il quale non è venuto per distruggere la legge, ma per adempierla.

Ma per compierlo ] Per completarlo e compierlo (πληρωσαι), poiché ha compiuto ogni giustizia, e ha compiuto l'opera che gli era stata data da fare, Giovanni 17:4 . Anche a noi è stato dato un comandamento nuovo, che ci amiamo gli uni gli altri; quale amore è il complemento della legge e il supplemento del vangelo.

Inoltre, "Cristo è il fine della legge per chiunque crede", e non ci comanda più di quanto ci fa fare, Romani 10:4 ; Ezechiele 18:31 ; sì, egli fa tutte le sue opere in noi, e per noi, dice la Chiesa, Isaia 26:12 .

Così Cristo adempie ancora la legge nel suo popolo; nel cui cuore mette una disposizione rispondente alla legge esteriore in tutte le cose, come nella cera è la stessa impronta che era sul sigillo. Questa è chiamata la "legge della mente", Romani 7:25 , e risponde alla legge di Dio all'esterno, come il piombo risponde allo stampo, come il conteggio risponde al conteggio, come indenture indenture, Eb 8:8-10 cfr. 2Co 3:2-3 Romani 6:17 .