Matteo 5:29

E se il tuo occhio destro ti offende, strappalo e gettalo via da te: perché è utile per te che uno dei tuoi membri muoia, e non che tutto il tuo corpo sia gettato nella Geenna.

ver. 29. E se il tuo occhio destro ti offende, strappalo via ] Cioè, se ti è così naturale o così abituale inseguire la vista dei tuoi occhi (che Salomone attribuisce a fonte di tutti gli oltraggi giovanili, Ecc 11: 9) che mi avevi tanto caro perdere l'occhio destro per non guardare la libertà; con un tale occhio (anche se occhio destro): tiralo fuori e rastrella nella buca dove è cresciuto, piuttosto che qualsiasi sporcizia dovrebbe rimanere lì.

Strappalo dal vecchio Adamo e mettilo nell'uomo nuovo. Prendi quell'oculum irretortum, che può guardare dritto al segno, senza ozioso o curioso scrutare o contemplare bellezze proibite, Proverbi 4:25 . Un pretore (disse il pagano) dovrebbe avere occhi continentali oltre che mani. E l'oratore greco argutamente e degnamente rimproverò una certa sfrenatezza, che non aveva pupille ma teppisti negli occhi.

a E il filosofo Archesilao, osservando che uno ha gli occhi sfrenati, gli disse che la differenza non era grande, sia che facesse il branco con le parti superiori o con il basso. Lot potrebbe non guardare verso Sodoma. E Pietro Martire osserva dalla parabola di Natan che la concupiscenza, sebbene un tempo avesse prevalso su Davide, non era che una sua estranea; ne ebbe abbastanza una volta, perché gli costò l'acqua calda.

Il suo occhio divenne una fontana, lavò il suo letto che aveva contaminato (sì, il suo giaciglio, o biancheria da letto) con le lacrime. b Così fece Maria Maddalena, un tempo sgualdrina: le sue mani erano bande, le sue parole erano corde, i suoi occhi come occhiali in cui, mentre le allodole sciocche fissavano, furono prese come in una rete. Fece dunque quegli occhi una fonte in cui bagnare i piedi di Cristo, e fece del suo sangue una fonte in cui bagnare la sua anima, Zaccaria 13:1 .

Per concludere, la vista è un senso ingannevole, quindi vincolatela alla buona sopportazione; richiamalo dal suo smarrimento, controllalo e affidagli l'incarico di Dio per il futuro. Il casto Giuseppe non avrebbe mai guardato la sua amante immodesta; lei guardò, e lo afferrò, e questo quando era a letto; ma la sua tentazione cadde come fuoco sull'esca bagnata e non prese. c Deve essere la nostra costante cura che nessun lampo degli occhi fugga per consumare il tutto da una fiamma di lussuria: ma su offerta di sguardi sfrenati da parte di altri, respingerli come il vento del nord scaccia la pioggia, Proverbi 25:23 .

Un re che siede sul trono del giudizio (e quindi ogni altro uomo che si dedica seriamente a questa pratica di mortificazione) disperde ogni male con i suoi occhi, Proverbi 20:8 . E questo è strappare e gettare via l'occhio destro che ci offende, come occasione di offesa per noi. Chi vedrà Dio a suo consolato, chiude gli occhi dal vedere il male.

Perché occhi lascivi e vaganti (come ragni) raccolgono veleno dai fiori più belli: e (come le pecore di Giacobbe) essendo troppo saldamente fissati su oggetti belli, fanno spesso produrre agli affetti frutti maculati, Isaia 33:14,15 .

Perché ti giova che uno dei tuoi membri muoia ] Meglio un occhio che un'anima. Poiché ogni (immortificato) sarà salato col fuoco, per così dire messo in salamoia e conservato per il tormento eterno: e ogni sacrificio (accettabile a Dio) sarà salato con sale di mortificazione e di abnegazione, Marco 9:49 .

E non che tutto il tuo corpo debba essere gettato nella Geenna ] Altrimenti accadrà: "Poiché se vivete secondo la carne, morirete", ecc., Romani 8:13 . In Barbary, è presente la morte per qualsiasi uomo vedere una delle concubine dello Zeriff; e anche per loro, se quando vedono un uomo, anche se attraverso una finestra, non escono improvvisamente con uno stridio.

Quindi qui, un occhio sciolto e osceno rischia il tutto al fuoco dell'inferno. E non è niente perdere un'anima immortale? acquistare una morte eterna? Un uomo sarebbe restio a prendere l'oro da un crogiolo ardente, perché sa che lo brucerà. Credevamo altrettanto sinceramente all'eterno ardere di quel fuoco infernale che non osiamo offrire per ricavare né piaceri né profitti da quelle fiamme. d Bellarmino è dell'opinione che sia bastato un barlume dell'orrore dell'inferno per far sì che un uomo non solo diventasse cristiano e sobrio, ma anche anacoreta e monaco, a vivere secondo la regola più rigida possibile. E c'è una storia di uno che, irritato dalle concupiscenze carnali, pose le mani sui carboni ardenti per pensare a se stesso del fuoco dell'inferno che segue i corsi della carne.

un ου κορας, αλλα πορνας. Κορη puellam et pupillam oculi significat. Plut.

b In 2 Samuele 12:4 , un viaggiatore andò dal ricco, ecc., עין significa sia un occhio che una fonte: poiché è la sorgente del peccato, sia di lacrime.

c Iisdem quibus videmus oculis flemus. Giuseppe Flavio dice che Potifar ei suoi servi erano a una festa; era a casa fingendosi malata.

d Apuleius cum amicam dissuaviaretur, ab illa hoc modo monitus est: heus tu scholastice, dulce et amarum gustulam carpis: cave ne nimia mellis dulcedine diutinam bilis amaritudinem trahas. Lascivis contrectationibus animi adulterium saepe contrahitur. Gli arcieri tirarono a Giuseppe, ma il suo arco rimase forte, Genesi 49:24 . Castus erat, non solum continens, ut Bellerophon.

e Una persona che si è ritirata o si è isolata dal mondo; di solito uno che lo ha fatto per motivi religiosi, un recluso, un eremita. ŒD