Matteo 5:46

Perché se amate coloro che vi amano, che ricompensa avete? anche i pubblicani non sono lo stesso?

ver. 46. Perché se ami coloro che ti amano, che ricompensa hai? ] La parola greca e latina (dicono i remisti) significa molto salario o salario dovuto per il lavoro; e così presuppone un atto meritorio. Ma cosa diranno a san Luca, che chiama quella χαρις, o grazia, che san Matteo qui chiamava μισθος, una ricompensa? È una ricompensa, ma di semplice grazia, vedi Rm 4,4, che Dio darà a coloro che amano i loro nemici.

a "Se il tuo nemico ha fame, dagli da mangiare, ecc. Poiché accumulerai carboni ardenti sul suo capo, e il Signore ti ricompenserà", dice Salomone, Proverbi 25:21,22 . Un doppio incoraggiamento, e tutto abbastanza poco. 1. Accumulerai carboni sul suo capo; quei carboni sono (come lo interpreta Austin) urentes poenitentiae gemitus, i sospiri ardenti del vero pentimento: q.

D. scioglierai questi Beza in Matt. vi. metalli più duri (come molti dei martiri hanno fatto i loro persecutori), tu mitigherai il loro rancore, vincerai la loro malizia, li farai tornare indietro su se stessi e alla vista del loro peccato, ti vergognerai e ti giustificherai, come Saul fece Davide. 2. "Il Signore ti ricompenserà" (e tutte le sue retribuzioni sono più che generose), ma non di merito (per quale proporzione tra lavoro e salario? ma prima di misericordia; -la ricompensa e la misericordia sono unite nel secondo comandamento e Salmi 62:12 ; secondo, di promessa, per il nostro incoraggiamento), poiché la nostra fatica non è vana nel Signore.

In breve, si chiama ricompensa, non propriamente, ma per similitudine, perché viene data dopo l'opera compiuta. Poi è una ricompensa, non legale, ma evangelica; promesso nella misericordia, e nella stessa misericordia compiuta. Donde è anche chiamata "ricompensa dell'eredità", Colossesi 3:24 . Ora un'eredità non è meritata, ma discende liberamente sui figli, perché sono figli.

Nessuno dica con il profano Esaù: Che cos'è per me questo diritto di primogenitura? o con il figliol prodigo del vangelo, dammi qui la parte che mi appartiene (questi sono quelli che amano solo i loro amici, qui hanno amore per amore, e questo è tutto ciò che devono cercare); ma guarda alla ricompensa della ricompensa, con Mosè: e rispondi come Nabot, Dio non voglia che io debba finora gratificare il diavolo e il mio proprio cuore malvagio, da separarmi dal mio patrimonio, dalla mia speranza di ricompensa, per una piccola vendetta, o qualsiasi moneta recante l'iscrizione di Satana.

a Praemium, sed gratuitum.