Matteo 5:7

Beati i misericordiosi: perché otterranno misericordia.

ver. 7. Beati i misericordiosi, ελεημονες] Coloro che con cuore compassionevole (fondendosi con il senso dell'eterna misericordia di Dio verso se stessi e anelando alle miserie degli altri) estendono ed esercitano la misericordia spirituale e corporale. Il primo, che insegna all'uomo ad avvertire i ribelli, confortare i deboli di mente, sostenere i deboli, essere pazienti verso tutti gli uomini, ecc., 1 Tessalonicesi 5:14 .

Gli scolari così, Consule, castiga, solare, remitte, fer, ora, di solito eccellono e superano quest'ultimo, che spinge un uomo a sfamare l'affamato, vestire l'ignudo, visitare gli ammalati, ecc. Matteo 25:35,36 .

" Visito, poto, cibo, redimo, tego, colligo, condo. "

1. Nella natura del dono, che è più nobile. 2. Nell'oggetto (l'anima), che è più illustre. 3. Nella maniera, che è trascendente, come spirituale. 4. Nella specie, che è più celeste, come quella che mira alla salvezza infinita dei nostri fratelli. E così i più poveri siano abbondanti e arricchiscano i più ricchi con l'elemosina spirituale. Come anche l'altra via, qualcosa deve essere fatto da tutti i candidati alla vera beatitudine.

Coloro che faticano con le loro mani devono avere qualcosa da dare a colui che ha bisogno, Efesini 4:28 ; siano solo due acari, anzi, un bicchiere d'acqua fredda, sarà gentilmente accettato da un cuore sincero e certamente ricompensato. E qui i poveri macedoni possono svergognare (e molte volte fanno) i ricchi corinzi, che hanno un prezzo nelle loro mani ma non un cuore per usarlo; poiché è l'amore, e non la mancanza, del denaro che rende gli uomini ciarlieri e avari.

(Gli accumulatori di denaro non hanno argento vivo, nessuna moneta corrente. Ward.) E quindi è che gli uomini più ricchi sono molte volte più difficili, come Dives: essere qui come bambini, che quando hanno la bocca piena e entrambe le mani piene. eppure preferirà rovinare tutto piuttosto che darne via. Ma gli uomini danno ai poveri di Dio o, non lo prestano piuttosto al Signore, che a costoro si rivolge padrone? Non lo espongono per lui, o meglio lo preparano per se stessi? La cassa più sicura è la scatola del povero.

Fatevi amici della mammona dell'ingiustizia (Dio ha appostamente marchiato le ricchezze con quell'infame aggiunta, affinché non le amiamo troppo), "affinché, quando verrete meno, vi ricevano in dimore eterne", Luca 16:9 , cioè, o gli angeli, oi poveri, o le tue ricchezze ben impiegate, ti faranno salire in cielo.

Solo tu devi tirare fuori non solo il tuo covone, ma anche la tua anima verso l'affamato, Isaia 38:10 : mostra viscere di misericordia, come fece il nostro Salvatore, σπλαγχνιζομαι, Matteo 15:32 , per sanguinare nelle ferite degli altri e sii profondamente e teneramente colpito nelle miserie degli altri uomini.

Questo è meglio dell'elemosina; perché quando si fa l'elemosina, si dà qualcosa senza di sé; ma con la compassione solleviamo un altro in qualche modo dentro e da noi stessi. E questa è propriamente la misericordia a cui qui è promessa la misericordia, e per giunta la beatitudine.

Perché otterranno misericordia ] Misericordia, non mercedem, Misericordia, non salario: essendo una misericordia (e non un dovere) in Dio, rendere a ciascuno secondo le sue opere, Salmi 62:12 . Quanto più secondo le sue stesse opere in noi! Ma di cui sarà sicuro sarà la misericordia che mostra misericordia a coloro che sono nella miseria. La sua anima sarà come un giardino innaffiato.

"L'anima liberale sarà ingrassata", dice Salomone; "e chi annaffia sarà anche lui stesso annaffiato", Proverbi 11:25 ; o (come lo spiega Kimchi), Egli sarà una doccia dolce e di stagione per se stesso e per gli altri. ( Etiam ipse pluvia erit, iuxta Kimchi. Insignis hyperbole. Merc.) Anche il suo corpo sarà grasso e di bell'aspetto.

La tua salute germoglierà rapidamente e le tue ossa saranno ingrassate, Isaia 58:10,11 . O se è malato, il Signore lo rafforzerà sul letto del languore, Salmi 41:3 ; rifarà tutto il suo letto nella sua malattia; come fece per quel fedele e doloroso predicatore della parola di Dio (mentre visse) mastro William Whately, pastore di Banbury (che per amor dell'onore chiamo qui), il più generoso ministro per i poveri, penso (dice un dotto gentiluomo che lo conosceva a fondo), in Inghilterra, dei suoi mezzi.

Abbondò in opere di misericordia (dice un altro divino tombale, che scrisse la sua vita), si separò e spese, per lo spazio di molti anni, per buoni usi, la decima parte dei suoi ingressi annuali, entrambi fuori del suo tempo e mezzi ecclesiastici di mantenimento. (Edw. Leigh, Hen. Scudder.) Un raro esempio: e Dio non era dietro a lui; poiché nella sua malattia poteva consolarsi con quella preziosa promessa, Salmi 41:1 ; Salmi 41:3 "Beato colui che considera i poveri" ( Qui praeoccupat vocem petituri, dice Austin, in Salmi 103:1-22); che impedisce il grido del pover'uomo; come fece, poiché escogitò cose generose, cercando di trovare oggetti della sua misericordia, e non rimase molte volte finché non furono offerti.

Perciò si fermò con cose generose, come Dio aveva promesso; il suo patrimonio (come lui stesso ha spesso testimoniato) prosperò meglio dopo aver seguito quel corso sopra menzionato. Perché, in secondo luogo, non ottenere, ma dare è la via della ricchezza, come l'ha trovata il Sareptan, il cui barile non aveva fondo; e come Salomone lo assicura, Ecclesiaste 11:1 .

La misericordia di Dio corona la nostra beneficenza con la benedizione del negozio. Il tuo corno sarà esaltato con onore, e tu non mancherai, Salmi 112:9 ; Proverbi 28:27 . Non dire allora come faranno i nostri nell'aldilà? La misericordia non è un guadagno altrettanto sicuro della vanità? Dio è come rompere? Il tuo Creatore non è il tuo creditore? Non ha intrapreso per te e per te? Come accelerarono Mefibosceth e Chimham per la gentilezza che i loro padri mostrarono all'angosciato Davide? Non sono stati forniti in abbondanza? E i Keniti, nati molti secoli dopo la morte di Ietro, non ricevettero vita dalla sua polvere e favore dalla sua ospitalità? 1 Samuele 15:6 .