Matteo 6:14

Perché se perdonerete agli uomini le loro colpe, il vostro Padre celeste perdonerà anche voi:

ver. 14. Perché se perdonate agli uomini i loro peccati ] Il nostro Salvatore riprende, e inculca la quinta petizione con una ripetizione; perché dalla carità (che si vede principalmente nel dare e nel perdonare) dipende, dopo una specie, il riposante successo di tutti i nostri abiti, 2 Timoteo 2:8 . La malizia è lievito che gonfia il cuore e inasprisce il sacrificio, 1 Corinzi 5:7,8 .

Fuori, quindi, che possiamo osservare la festa o il giorno santo (εορταζωμεν); affinché possiamo (come dobbiamo fare) mantenere un giubileo costante, nexus solvendo, et noxus remittendo. Questa carne e questo sangue non cederanno facilmente. Ma noi non siamo debitori della carne, Romani 8:12 ; non gli dobbiamo nulla, ma l'occhio azzurro che le diede San Paolo, 1 Corinzi 9:27 , υπωπαιζω.

Quando Pietro sentì che non poteva risarcire alcun male per male, ma cercare con grande diligenza la sua conversione e salvezza, "Signore", dice, "quante volte mio fratello peccherà contro di me, e io lo perdono? fino a sette volte?" questo lo riteneva un grande affare, un altissimo livello di perfezione. Gli dice il nostro Salvatore, fino a settanta volte sette, cioè infinitamente e senza impegno: eppure allude al sette di Pietro, e, per così dire, lo deride, e la sua avventatezza nel porre limiti a questo dovere e nel prescrivere quante volte colui che era la sapienza del Padre.

Questo accade quando mio fratello torna e dice: Mi pente. Ma cosa succede se non lo fa?

Nel perdonare un delinquente, dicono gli indovini, ci sono tre cose: 1. Il lasciar cadere ogni ira e desiderio di vendetta. 2. Una solenne professione di perdono. 3. Riaccettazione nella precedente familiarità. Il primo va fatto comunque. Per il secondo, se dice, mi pento, devo dire, rimetto, Luca 18:22 . Al terzo un uomo è legato finché non sia data soddisfazione.

Il tuo Padre celeste perdonerà anche te ] Eppure i nostri uomini che perdonano non sono la causa del suo perdono per noi, ma un antecedente necessario. La causa è solo la misericordia gratuita di Dio in Cristo. Egli mette da parte le nostre iniquità per se stesso, Isaia 43:25 . Tuttavia, poiché ci ha fatto questa promessa qui, il nostro perdonare gli altri (dice il dotto Beza) sembra avere la natura di una causa interveniente, una causa, sine qua non, del suo perdonarci. (Annot. in Lc 11:4)