Matteo 6:16

Inoltre, quando digiunate, non siate, come gli ipocriti, di aspetto triste: poiché sfigurano i loro volti, affinché possano apparire agli uomini che digiunano. In verità vi dico che hanno la loro ricompensa.

ver. 16. Inoltre, quando digiunate , allora devono, sì, anche dopo l'ascensione del Signore, quando la grazia e lo Spirito di Dio fu riversato su di loro in tutta abbondanza, Luca 5:33 . Questo esercizio ha ancora la garanzia e il peso di un dovere, così come i precetti come esempi di entrambi i Testamenti. Gioele 2:12 ; Isaia 22:12 ; Mt 9,14-15 Atti degli Apostoli 13:3 ; 1Co 7:5 E chi ha biasimato qui i farisei per aver digiunato male, biasimerà molto di più quelli che non digiunano affatto.

Gli israeliti (oltre ad altri occasionali) avevano il loro digiuno annuale stabilito da Dio, Levitico 23:27 . Si chiamava giorno di espiazioni o espiazioni, al plurale; a causa dei loro molti e vari peccati dovevano allora piangere e ottenere il perdono. Dio aveva nominato loro vari sacrifici per diversi peccati.

Ma poiché potrebbe non essere sicuro confessare alcuni peccati al sacerdote (come quelli che potrebbero portarli, per legge, in pericolo di morte), di sua grazia ha concesso loro questo digiuno annuale, per espiazione dei loro peccati segreti, e facendo la pace con il loro Creatore, con una generale umiliazione. Ora, sebbene sia abolita la circostanza del tempo, l'equità del dovere rimane e ci lega non meno (se non di più) di quanto non fecero gli ebrei.

Ninive pagana lo praticava: così facevano, alla loro maniera superstiziosa, i sacerdoti egizi, i magi persiani, i maghi indiani, Priamo in Omero, ecc. I Turchi in questo giorno hanno i loro digiuni solenni (come prima del fatale assalto di Costantinopoli), in cui non assaggeranno nemmeno una tazza d'acqua o si laveranno la bocca con acqua tutto il giorno, prima che le stelle appaiano nel cielo: il che rende i loro digiuni (soprattutto d'estate, quando i giorni sono lunghi e caldi) per loro molto noiosi.

Nell'anno di grazia 1030 sorse una setta di raster, che affermava che il digiuno del sabato con pane e acqua (come lo chiamavano) sarebbe stato sufficiente per la remissione di tutti i peccati; così che gli uomini vi si vincolavano con giuramento. a E molti vescovi francesi hanno votato con loro. Ma Gerardus Episcopus Cameracensis resistette e li abbandonò. Tanta ignoranza c'era, già allora, dei meriti di Cristo tra i governatori della Chiesa.

I papisti ci calunniano, che noi consideriamo il digiuno non un dovere, ma solo una temperanza morale, un digiuno dal peccato, una questione di mera politica: e ci superano, quanto i farisei facevano i discepoli con il loro spesso digiuno. Ma, poiché non possiamo non trovare da ridire sui loro digiuni, in quanto, in primo luogo, fissano e fissano tuttavia determinati giorni di digiuno da osservare sotto pena di dannazione, siano i tempi sereni o nuvolosi, ecc.

In secondo luogo, digiunano solo da alcune carni, non tutte; che è una semplice presa in giro e una dottrina di demoni, 1 Timoteo 4:3 . Terzo, ne fanno un servizio a Dio, ma lo consacrano ai santi. In quarto luogo, ne fanno una vendita vergognosa. In quinto luogo, gli attribuiscono (come quegli eretici più antichi) merito, anche alla mera astinenza esteriore, come fecero questi farisei e questi ipocriti in Isaia.

Isa 58:3 b Ora, poiché non possiamo che condannare la loro superstizione, così nemmeno la nostra sconsolata indolenza e ottusità nei confronti di questo dovere possono essere scusate. Dio ci ha dato, soprattutto negli ultimi tempi, molte graziose opportunità di pubbliche umiliazioni, credo più che mai, dopo la Riforma. Ma, ahimè, come digiunano molti, in tali tempi, per moda, per timore della legge o per semplice forma; così che avevano bisogno di mandare, come dice il profeta, donne in lutto, affinché con la loro astuzia potessero essere insegnate a piangere, Geremia 9:17 .

E per il digiuno privato, sia domestico con famiglia d'uomo, Zaccaria 12:12 ; 1 Corinzi 7:5 ; Atti degli Apostoli 10:30 ; o personale da solo, come qui Matteo 6:17 ; può sembrare che ci siamo occupati di essa, come i Romani con i Tarquini; bandirono tutto quel nome per il bene di Superbus.

E siccome si dice che i Nicopoliti odiassero tanto il raglio dell'asino, che per questo non avrebbero sopportato il suono della tromba: così tanti si sono allontanati dai digiuni papisti, che non digiunano affatto; e così apri la bocca agli avversari. Ma conosci questo dovere, tu che vorresti conoscere Dio. È un assaggio della vita eterna, quando nelle pratiche sante assaporiamo la dolcezza di quella manna celeste, questo cibo degli angeli, quelle provvigioni che ingrassano l'anima, che ci fa rinunciare per un po' al nostro cibo stabilito.

È un aiuto per la comprensione dei misteri celesti, come lo trovò Daniele. Dan 9:20 Ci conviene alla conversione, Gioele 2:12 , e la favorisce, Atti degli Apostoli 9:9 . Perciò è chiamato giorno di umiliazione, o di umiliazione dell'anima, Levitico 16:31 ; perché Dio di solito con quell'ordinanza dà un cuore umile, al quale ha promesso sia la grazia, 1 Pietro 5:5 , che la gloria, Proverbi 15:33 .

Scopre la corruzione ed è per l'anima come lavare una stanza, che è più che spazzare; o come purga per la nave, che è più del normale lavaggio. Sottomette la carne ribelle, che con sazietà di pane diventerà lussuriosa, come Sodoma, Jeshurun, Efraim. c Testimonia il vero pentimento, con questa santa vendetta, 2 Corinzi 7:11 , mentre così ci puniamo e ci puniamo, con una rinuncia volontaria alle comodità e alle comodità della vita, come del tutto indegni, Salmi 35:13 .

Cosa devo dire di più? Per questo siamo quotidianamente attratti da una maggiore obbedienza e amore a Dio, fede in Lui e comunione con Lui; una forma più santa dell'anima e un'abitudine di mente celeste. Onde il nostro Salvatore, dopo questa direzione del digiuno, aggiunge subito quella di accumularci un tesoro nel cielo, Matteo 6:19,20 .

E, infine, le nostre preghiere saranno in questo modo contornate, alate e fatte salire in alto, che prima sbandò, svenne e, per così dire, strisciava a terra. Perciò il nostro Salvatore, qui, subito dopo l'orazione, aggiunge questo del digiuno, che è un complemento necessario della preghiera (cosa che è particolarmente straordinaria), come ciò che molto si adatta al cuore per la preghiera e la severa pratica del pentimento.

d Quindi è che altrove questi due, digiuno e preghiera, vanno accoppiati, per la maggior parte, come Luca 2:37 ; Mt 17:21; 1 Corinzi 7:5 , ecc. A pancia piena non studia né prega volentieri. Il digiuno infiamma la preghiera e la preghiera santifica il digiuno; specialmente quando digiuniamo e piangiamo, Gioele 2:13 , digiuniamo e vegliamo, vegliamo e preghiamo, e badiamo ad entrambi, Marco 13:33 .

Non essere come gli ipocriti ] Perché non digiunano a Dio, Zaccaria 7:5 ; Zaccaria 7:11,12 , ma a se stessi; struggono il corpo, ma coccolano la carne; scendono il capo, Isaia 58:5 , ma il loro cuore è ritto dentro di loro.

e Il loro digiuno è superstizioso o sicuro; mentre riposano nel lavoro svolto, o con parere di merito; mentre il regno dei cieli non è in cibo e bevanda, Romani 14:17 ; e che mangiamo o non mangiamo, non siamo né più né meno accettati da Dio, 1 Corinzi 8:8 : digiunano per litigi e discussioni, e per far udire la loro voce dall'alto, Isaia 58:4 ; mentre la segretezza in questo dovere è il miglior argomento di sincerità.

Essi «non sciolgono le catene della malvagità», né spezzano i loro peccati mediante il pentimento; perciò Dio non guarda (cosa di cui si lamentano), ma rifiuta la loro fiducia, e risponde loro secondo gli idoli del loro cuore. "Quando digiunano", dice, "non udrò il loro grido", Geremia 14:12 , non sono un bottone migliore per tutto quello che possono fare.

Il servizio sgradevole si rivela un doppio disonore ( simulata sanctitas duplex iniquitas ); la loro esteriorità è un vero abominio: presentano al grande Re una botte vuota, con un sacrificio senza cuore, con una nuda carcassa di religione, come i poeti fingono di Prometeo.

Di un volto triste ] Non fare una faccia acida, non guardare cupo e orribile, come significa la parola; f affinché si abbia paura di guardarli, così sfigurano i loro volti, così consumano e avvizziscono i loro volti, così deformano e (come fa san Girolamo) demoliscono la loro carnagione naturale; struggendosi per rendere pallidi e magri i loro volti, affinché possano essere notati e notati per i grandi digiuni.

g Tale era quel nessuno-tale Acab, e quei giunchi spugnosi, Isaia 58:5 , quei vuoti ipocriti, Geremia 14:12 , quel orgoglioso patriarca di Costantinopoli, che per primo influenzò lo stile di vescovo universale, ed è quindi indicato a da Gregorio Magno, come precursore dell'Anticristo: eppure, per i suoi frequenti digiuni, quest'uomo superbo meritò di essere soprannominato Giovanni Nesteute, Giovanni il più veloce.

A tali pene gli uomini si metteranno per un nome, fino a quando si sforzeranno di andare all'inferno con il merito. I Gesuiti avevano preparato un salterio, poco prima che si sarebbe dovuto attuare il complotto della polvere da sparo, per il buon successo di un malvagio controparlamento. E per aumentare l'iniquità, con la malvagia Izebel, l'avrebbero colorata con un digiuno: sì, con la blasfema Rabshakeh, con le loro pratiche ipocrite, avrebbero tenuto in mano il mondo, affinché non si sollevassero contro di noi senza il Signore.

Affinché possano apparire agli uomini per digiunare ] C'è molto aspetto e molta grazia contraffatta all'estero. Gli stregoni sembravano fare tanto quanto Mosè, i farisei fare di più, in questo modo, dei discepoli. Ma l'esercizio fisico giova poco. In qualche modo può arrivare alle mani di Dio, poiché Acab, per un pentimento temporaneo, ebbe una liberazione temporale; tale è la munificenza di Dio, egli è ricco di misericordia verso tutti coloro che gli fanno un dovere.

Ma se le foglie di questo esercizio sono così medicinali, qual è il frutto? Se la sua ombra è così sovrana, qual è la sostanza? Se la shell è così redditizia, qual è il kernel? Oh, cerchiamo piuttosto di essere buoni che di sembrare tali: h affinché il Signore non dica delle nostre manifestazioni esteriori, come disse Giacobbe della tunica di Giuseppe: «La tunica è la tunica di mio figlio, qualche bestia malvagia l'ha divorato». Genesi 37:33 .

Quindi la forma esteriore del loro digiuno, preghiera, pratica, è la forma dei miei figli e delle mie figlie, ma uno spirito malvagio li ha divorati, che lo usa nell'ipocrisia. Che non si dica anche a costoro, come fece Giovanni Capocio a papa Innocenzo III, predicando la pace e seminando discordia; "Parli come un dio, ma fai come un diavolo." i Voi siete buoni professori, ma peccaminosi. E quando l'immondo peccatore andrà dannato all'inferno, che ne sarà dell'apparente santo? Come disse il pagliaccio al vescovo di Cullen, pregando in chiesa come un vescovo, ma essendo duca, andando guardingo come un tiranno: "Dove pensi che andrà il vescovo, quando il duca sarà dannato?"

Hanno la loro ricompensa ] Tutto ciò di cui si sono presi cura e tutto ciò che devono cercare. L'aquila, sebbene voli in alto, ha comunque un occhio per la preda sotto per tutto il tempo. Così ha l'ipocrita di trarre profitto, credito o qualche altro vile rispetto, e lasciarlo prendere, dice il nostro Salvatore. Non equidem invideo, miror magis: respiro hanno per respiro; molto bene far loro con esso.

a Ex illa Synodica conclusione, feria sexta ieiunare constituerat, secta ille ieiunantium originem suam habuisse videatur. funz.

b Cave, ne si ieiunare coeperis, te putes esse sanctum: haec enim virtutis adiumentum est, non perfectio sanctitatis, &c. Girolamo ad Celant.

c 1 Corinzi 9:27 ; Ezechiele 16:15 ; Deuteronomio 32:15 ; Isaia 28:1,2 . Saturitas parit ferociam.

d Ieiunium orationem roborat: oratio ieiunium sanctificat. Berna. in Quadranti., ser. 4.

e Quid prodest tenuari abstinentia corpus, si animus intumescat superbia? Girolamo.

f σκυθρωποι. Demissis oculis, et subductis superciliis tetrici. Chemuit.

g αφανιζουσι. Christus alludit ad larvas, quibus Mimi veluti in theatrum prodibant, ut cum alias essent tutus festine ridiculi, repraesentarent vultum maestum. Chemnit.

h Ne appetat quisquam ultra videri quam est, ut possit ultra esse quam videtur. Greg.

i Verba tua Dei plane sunt, facta veto diaboli videntur.