Matteo 6:24

Nessuno può servire due padroni: perché o odierà l'uno e amerà l'altro; oppure si atterrà all'uno e disprezzerà l'altro. Non potete servire Dio e mammona.

ver. 24. Nessuno può servire due padroni, ecc. ] La mente del mammomista deve necessariamente essere piena di tenebre, perché completamente priva del Padre delle luci, il sole dell'anima: poiché non potete servire due padroni, Dio e mammona. Per mammona si intende il tesoro terreno, la ricchezza mondana, l'abbondanza esteriore, specialmente quando, ottenuto dalle arti malvagie, diventa il guadagno dell'empietà, il salario dell'empietà, la ricchezza dell'ingiustizia, il lucro lucro.

a Quando Giuseppe fu gettato nella fossa dai suoi fratelli insanguinati, "Che guadagno", dice Giuda, "sarà se lo uccidiamo?" Genesi 37:26 . Il caldeo ce l'ha, che mammona sarà? cosa possiamo farne? quale profitto raccoglieremo o riceveremo in tal modo? Ora questi due, Dio e mammona, poiché sono padroni incompatibili, quindi la differenza tra loro è inconciliabile.

"L'amicizia con il mondo è inimicizia con il Signore", Giacomo 4:4 . Inimicizia, dico, in un certo senso sia attiva che passiva, perché fa sì che un uomo odi Dio e sia odiato da Dio: quindi non c'è amore perso da nessuna delle due parti. "Se uno ama il mondo, l'amore del Padre non è in lui", è piatto. Ma quanto più uno è annegato nel mondo, tanto più disperatamente è divorziato da Dio, il quale ha bisogno di essere servito sinceramente, affinché non ci sia arresto; e totalmente, che non ci sia dimezzamento.

Camden riferisce di Redwald, il primo re dei Sassoni orientali che fu battezzato, che aveva nella stessa chiesa un altare per la religione cristiana e un altro per il sacrificio ai diavoli. b E Callenucio ci racconta di un nobile napoletano, il quale usava profanamente dire che aveva due anime nel suo corpo, una per Dio e l'altra per chi l'ha voluta. Gli Ebioniti, dice Eusebio, osservavano il sabato con gli ebrei e il giorno del Signore con i cristiani, come se fossero di entrambe le religioni, quando, in verità, non erano di nessuna delle due.

Così gli ascoltatori di Ezechiele sedevano devotamente davanti al Signore alle sue ordinanze pubbliche, e con la loro bocca mostravano molto amore, ma il loro cuore, nel frattempo, era sul loro mezzo penny, seguiva la loro avarizia, Ezechiele 33:31 . Allora i farisei ascoltarono il sermone di Cristo contro il servizio di mammona e lo derisero, Luca 16:13 ; e mentre le loro labbra sembravano pregare, masticavano quel boccone omicida, quelle case vedove che le loro gole (come un sepolcro aperto) inghiottirono poco dopo.

Così riempirono la misura dei loro padri, quegli antichi idolatri nel deserto, che eressero un vitello d'oro, e poi lo fecero proclamare: "Domani è festa per Geova", Esodo 32:5 . E tale è il comportamento di ogni cristiano avido. San Paolo lo chiama idolatra, san Giacomo adultero, perché si prostituisce dietro ai suoi dèi d'oro e d'argento; e sebbene non pieghi il ginocchio alla sua mammona, tuttavia lo serve con il suo cuore.

Ora "l'obbedienza è meglio del sacrificio"; e "non sapete", dice l'apostolo, "che siete suoi servitori a cui obbedite?" ecc., Romani 6:16 . Interiormente lo ama, ne gode, confida in esso, si protegge da qualsiasi calamità. Esternamente, trascorre tutto il suo tempo su questo idolo, raccogliendolo, conservandolo, accrescendolo o onorandolo.

Quindi il Dio geloso lo odia e gli percuote le mani, Ezechiele 22:13 , e ha una speciale disputa contro coloro che benedicono gli avari, che il Signore aborrisce, Salmi 10:3 . Quanto ai suoi servi, li ordina rigorosamente di avere la loro conversazione senza avarizia, Ebrei 13:5 , sì, la loro comunicazione, Efesini 5:3 , sì, la loro cogitazione, 2 Pietro 2:14 ; marchiandoli per bambini maledetti che hanno esercitato tanto quanto i loro pensieri in quel modo.

Non avrà fretta di essere ricco, o di lavorare per il superfluo, no, né con ansia per il necessario. Perché la mondanità (non dico concupiscenza), quando gli uomini si opprimono con la molteplicità degli affari, o lasciano che i loro pensieri e affetti siano continuamente quasi presi dal pensare a queste cose sulla terra, è un ostacolo principale dal cielo; riempie il cuore di preoccupazioni, e così lo rende inadatto e morto ai doveri divini, c I pensieri come ali dovrebbero portarci in adorazione fino alle dimore di Dio, le quali, cariche di argilla spessa, ci incollano così alla terra che il pietra miliare della parola e delle ordinanze non può trarci un briciolo da essa.

Anche l'anima è così fatta come un mulino, dove non si può udire un altro, il rumore è tale che toglie ogni rapporto (οπου ουδεις ουδεν ουδενος ακουει). Se la coscienza li chiama a stare attenti a non allontanarsi dalla via di Dio, hanno lo stesso poco tempo libero di ascoltare come colui che corre in una corsa; il quale molte volte corre con tanta violenza, che non può sentire ciò che gli viene detto, sia mai così buon consiglio.

E avendo così riposto i loro cuori e ancorato le loro speranze alle cose terrene, se mai le perdono, come spesso accade, sono quasi piene di dolori insanabili, così da loderanno i morti al di sopra dei vivi, e desidererebbero di non aver mai nato, Ecclesiaste 4:1,3 . Ecco, questa è la veste e la guardia di quegli abitanti della terra, quei viri divitiarum, come li chiama il Salmista, quei miserabili vermi che preferiscono mammona al Messia, oro a Dio, denaro alla misericordia, terra al cielo; una debolezza infantile come quella di Onorio Imperatore, che preferiva una gallina alla città di Roma.

Mammona, dice uno, è un mostro, la cui testa è sottile come il serpente, la cui bocca è larga come l'inferno, gli occhi acuti come una lucertola, l'odore rapido come l'avvoltoio, le mani veloci come le arpie, il ventre insaziabile come un lupo, i piedi veloci a spargere sangue, come una leonessa ha derubato i suoi cuccioli. d Acab avrà la vigna di Nabot, o avrà il suo sangue. Giuda era sia avido che assassino, e quindi un assassino perché avido.

È chiamato anche ladro; e perché un ladro se non perché un mammomista? La cupidigia distoglie l'uomo da tutti i comandamenti, Salmi 119:36 . E non mancano coloro che hanno trascinato l'avido attraverso tutti i comandamenti, e lo hanno dimostrato ateo, papista, spergiuro, profanatore del sabato di Dio, disgraziato dalle viscere di ferro, assassino, adultero, ladro, falso testimone, o qualsiasi altra cosa il diavolo vorrà.

E quest'uomo potrà mai servire Dio in modo accettabile? può forse piacere a due maestri così contrari? No; egli può prima riconciliare fuoco e acqua, guardare con un occhio in alto e con l'altro occhio in basso, unire cielo e terra e stringerli entrambi a pugno, come è abitualmente avido e veramente religioso. Questi due sono incongruenti come due linee parallele e incompatibili come la luce e l'oscurità.

Quelli che si prostravano in ginocchio per bere le acque erano considerati soldati inadatti a Gedeone; così sono quelli per Cristo, che si abbassano all'amore vile delle cose di questa vita (Βιωτακα); screditano sia il suo lavoro che il suo salario; cosa che Abramo non volle, quell'antico e valoroso soldato e servo del Dio altissimo. Infatti, quando Melchisedec da Dio l'aveva fatto erede di tutte le cose, e gli aveva portato pane e vino, cioè una caparra, un poco per tutto, ecc.

, rifiutò le ricchezze che gli offriva il re di Sodoma, perché Dio era il suo scudo e la sua grandissima ricompensa, Genesi 14:18,19 ; Genesi 14:23 ; Genesi 15:1 ; il suo scudo contro qualsiasi nemico come Chedorlaomer e i suoi complici era stato per lui, e la sua grandissima ricompensa, per tutto il suo lavoro d'amore in questo o qualsiasi altro servizio, sebbene non ricevesse da nessuno, da un filo a un fermascarpe.

a Magna est cognatio divitiis et vitiis.

b Unam Deo dicatam, alteram unicuique qui illam vellet.

c τον πολλα τεχνωμενον παντα ευ τεχνασθαι αδυνατον .

d Quorum charismata, numismata, scripturae, sculpturae, quibusque ο αργυρος το αιμα εστι και ψυχη, ut vulgo dici solet.