Matteo 6:33

Ma cercate prima il regno di Dio e la sua giustizia; e tutte queste cose ti saranno date in aggiunta.

ver. 33. Ma cercate prima il regno di Dio e la sua giustizia ] Che come fine, questo come mezzo; perché la grazia è la via della gloria, la santità della felicità. Se gli uomini non sono giusti non c'è paradiso da avere; come se lo fossero, avranno anche il cielo e la terra: poiché la pietà ha la promessa di entrambe le vite; e gli uomini devoti, nella Scrittura (Abramo, Giobbe, Davide, altri), erano più ricchi di chiunque altro: e così potrebbero essere gli uomini ora se volessero essere altrettanto devoti.

Il buon Dio aveva fornito a Costantino il Grande di tante benedizioni esteriori, che quasi nessun uomo osa mai desiderare, dice Sant'Austin. a Egli ha cercato prima il regno di Dio, e quindi altre cose lo hanno cercato: e così farebbero con noi, se solo seguissimo lo stesso metodo. Ricchezze e onori, delizie e piaceri, vita e lunghezza dei giorni, seme e posterità, sono tutti implicati nella pietà, Pro 3:16-17 Deuteronomio 28:1,14 Salmi 112:2,3 .

L'empio nella pienezza della sua sufficienza è nelle ristrettezze, Giobbe 20:22 , quando i pii nella pienezza delle sue ristrettezze sono in tutto sufficienza. Oh, chi non si trasformerebbe allora in acquirente spirituale, e con tutti i suoi guadagni otterrebbe pietà? "Cercate prima il regno di Dio", dice la divinità (prima, prima di ogni altra cosa; e prima, più di ogni altra cosa).

Cercate prima le cose buone della mente, dice la filosofia, b Caetera aut aderunt, aut certe non oberunt. Ma il nostro insensato sopravvalutare le cose terrene e sottovalutare quelle celesti è ciò che ci rende così premurosamente attenti nell'una, e così sconsideratamente affetti nell'altra. Le vacche magre mangiano il grasso, e non è visto da loro. La forza della terra è così spesa nel nutrire zizzania, zizzania o grano di poco valore, che il buon grano viene abbattuto, soffocato o affamato.

La mentalità terrena succhia la linfa della grazia dal cuore, come l'edera dalla quercia, e la rende infruttuosa. Correggi dunque questo malumore, questa zizzania: getta via questo zoccolo, questa creta densa, che ci rende simili a quella donna morta del Vangelo, che essendo tenuta di uno spirito di diciotto anni, non poteva alzare gli occhi al cielo, Luca 13:11 .

E impara a desiderare le cose spirituali, lavora per la carne che non perisce. Afferra la vita eterna, qualunque cosa lasci andare. Le cose temporali sono, nec vera, nec vestra, mutevoli e momentanee, mescolate e contagiate dalla cura nell'ottenere, dalla paura nel mantenere, dal dolore nel perdere. Inoltre, sono insufficienti e insoddisfacenti, e molte volte si dimostrano strumenti di vizio, e impedimenti dal cielo c Le cose spirituali, d'altra parte, sono solide e sostanziali, servendo a una vita che è soprannaturale e superna.

Sono anche certi e durevoli, Nec prodi, nec perdi, nec eripi, nec surripi possunt. Sono sani e sinceri, una festa continua, senza cessazione né il minimo intervallo, d servono e soddisfano l'anima; come guadagno della terra e del cielo, e di colui che riempie entrambi. Cercate dunque prima voi, ecc. Il nostro Salvatore, nella sua preghiera, ci fa una sola richiesta per i temporali, cinque per gli spirituali, per insegnarci questa lezione.

Scipione andò prima in Campidoglio, poi in Senato, ecc. Dice Aristotele, prima abbi cura delle cose divine: questa è la migliore politica. πρωτον περι θειων επιμελε. (Polit. vii. 8.)

E tutte queste cose ti saranno aggiunte ] Saranno gettate come bonus, o come quei piccoli vantaggi per l'affare principale; come viene dato il pepe e il filo da imballaggio dove compriamo spezie e frutta; come una manciata viene gettata nel sacco di grano, o un pollice di misura in un pezzo di stoffa. Questi seguono il regno di Dio, come la brigante fa la corte, o come tutte le entrate e il seguito fanno una grande signora che ha sposato.

La notte del Papato svergognerà coloro che pensano molto al tempo che si trascorre con e per Dio; poiché nel loro zelo superstizioso erano soliti dire: Messa e carne non ostacolano la parsimonia di nessuno. Sarebbe un grande mantenimento della mente, se il re ci dicesse per noi stessi, lo stesso che Davide fece a Mefibosceth: "Non temere, perché sicuramente ti mostrerò gentilezza" e "Mangerai sicuramente il pane alla mia tavola continuamente», 2 Samuele 9:7 .

O se ci dicesse per i nostri figli, come fece Davide a Barzillai il Galaadita riguardo a Chimham: "Chimham verrà con me e io gli farò ciò che ti sembrerà bene; e tutto ciò che mi chiederai , questo ti farò," 2 Samuele 19:38 ; Non ha Dio detto qui tanto quanto tutto questo, e noi non dovremmo fidarci di lui e servirlo, attaccarci a lui e riposare su di lui senza timore o distrazione?

un Bonus Deus Costante. mag. tantis terrenis implevit muneribus, quanta optare nullus auderet. agosto Civ. Dei, 5. 25.

b Quaerite primum bona amimi. Cicerone.

c Lucrum in arca facit damnum in conscientia. agosto

d Ανηρ αγαθος πασαν ημεραν εορτην ηγειται. Diog. ap. Plut.