Matteo 7:13

Entrate per la porta stretta, perché ampia è la porta, e ampia è la via che conduce alla perdizione, e molti sono quelli che vi entrano:

ver. 13. Entrate per la porta stretta ] Il nostro Salvatore, avendo finora indicato la retta via del bene, e mostrato come dirigere una retta via verso il porto della felicità; ora avverte di alcune rocce pericolose (contro le quali i subacquei si sono precipitati, alla loro totale distruzione, e sono quindi) da rifiutare accuratamente. Di questi, il primo che nomina è il seguire di una moltitudine a fare il male, l'unirsi mano nella mano con la rozza plebaglia che corre veloce verso la fossa della perdizione, che è poco prima di loro; il fare come fanno la maggior parte degli uomini, che è del tutto disfatto per sempre.

a Gli empi (ma mai così tanti) scendono all'inferno, e intere nazioni che dimenticano Dio, Salmi 9:17 . Perciò la sua porta è così larga e la via così ben battuta. Ma nessuno che va così ritorna, né si aggrappa ai sentieri della vita. «Entrate dunque per la porta stretta», dice il nostro Salvatore.

b Vive ut pauci, &c. Vivi come vivono quei pochi che entrano nella vita eterna, dice Cassiano; perché se vorrai imitare la moltitudine, dice Austin, non sarai annoverato tra i vivi a Gerusalemme, Isaia 4:3,4«Salvatevi da questa generazione infausta», dice san Pietro; risplendete in mezzo a loro come lampade, dice san Paolo, come lampada di Abramo che brillava nella fornace fumosa; come la stella dei saggi, che si mostrò in mezzo alle tenebre; come la luna che tiene il suo corso, anche se i cani le abbaiano mai così a lungo, mai così forte; come il sole che gioisce come sposo per correre la sua corsa, sebbene gli Atlanti (un certo popolo) lo maledicano al suo sorgere, perché bruciato dal suo calore; o meglio come Dio stesso, che poi compie le sue opere migliori quando gli uomini sono peggiori, vincendo il nostro male con il suo bene, e non lasciando che la perversità degli uomini interrompa il corso della sua bontà.

Non nuotare lungo la corrente dei tempi come fanno i pesci morti; non lasciatevi trascinare dall'oscillazione e dall'influenza del luogo in cui dimorite. c Non lasciate che le vostre labbra siano contaminate dal vivere in mezzo a un popolo dalle labbra inquinate con Isaia, non giurare con Giuseppe, non maledire con Pietro, non obbedire al genere comune , non imparare le maniere della folle moltitudine. d Più sono peggiori, meglio sei tu; più sono oltraggiosi, più tu coraggioso, violento per il cielo e valoroso per la verità; quindi camminare esattamente, e quindi "riscattare il tempo, perché i giorni sono malvagi", e la maggior parte degli uomini cammina in tutte le avventure.

Camminare con Dio (dice il vescovo Babington) è una lode preziosa, sebbene nessuno lo faccia tranne me stesso; e camminare con l'uomo, con il mondo, con una città o una parrocchia, in modi malvagi, è un peccato mortale, sebbene milioni lo facciano inoltre. E non importa (dice Nicola, Vescovo di Roma) quanto sia piccolo il numero, se devoto, né quanto grande, se empio. e Noè condannò un mondo di malvagi con i suoi comportamenti contrari, "e divenne erede della giustizia che è mediante la fede", Ebrei 11:7 , mentre rimase giusto, anche nella sua generazione, e si mantenne immacolato in una stagione così ripugnante .

L'apostolo ci dice che vivere secondo il corso comune del mondo non è meglio che essere agiti e agitati dal diavolo, Efesini 2:2 . Ma Dio ha promesso di portare fuori dalla terra questo spirito immondo, Zaccaria 13:2 .

Fiat, Fiat. Fallo fallo. E quando Cristo ci invita ad entrare per la porta stretta, dobbiamo sapere che le sue parole sono operative, per farci entrare, come quando disse: "Lazzaro, vieni fuori", e nella creazione: "Sia la luce. " La sua parola e il suo Spirito vanno insieme. Egli compie per noi tutte le nostre opere, Is 26,20-21

Giacché larga è la porta ] Si può opportunamente chiamare la porta lugubre, come quella porta scelerata porta della malvagità, in Roma, così chiamata perché 300 gentiluomini usciti così per combattere con alcuni nemici vicini, perirono.

E ampia è la via, ecc. ] Una via dolorosa, come si chiama oggi quella via, per la quale il nostro Salvatore andò portando la sua croce al Calvario.

a Infernus ab inferendo dicitur, quia ita inferuntur et praecipitantur, ut nunquam ascensuri sint.

b Per viam publicam ne ingredere. Pitago. Si turbam imitari volueritis, inter paucos angustam viam ambulantes non eritis. agosto

c Argumentum turpissimum est turba. Seneca.

d Isaia 6:5 . Τι ως ζωντες εν κοσμω, δογματιζεσθε, Colossesi 2:20 .

e Numerus, pusillus non obest, ubi abundat pietas, nec multiplex prodest, ubi abundat impietas.