Matteo 7:22

Molti mi diranno in quel giorno: Signore, Signore, non abbiamo noi profetizzato nel tuo nome? e nel tuo nome hai scacciato i demoni? e nel tuo nome hai fatto molte opere meravigliose?

ver. 22. Molti mi diranno in quel giorno, ecc. ] Quel giorno del giudizio, con un appellativo proprio chiamato "quel giorno", o il giorno della morte; poiché il giorno della morte di ogni uomo è il giorno della sua rovina, Ebrei 9:27 ; Allora verranno alle porte del cielo con "Signore, Signore, aprici" e non faranno altro conto che entrare con il primo, il che mostra che un ipocrita può vivere e morire nell'illusione, e perdere il paradiso nel altezza delle sue speranze.

Li ha appesi al nulla (come Dio ha appeso la terra, Giobbe 26:7); gli dimostrano, quindi, come l'abbandono dello spirito, che è solo un freddo conforto, e lo servono non meglio di quanto la mula di Absalom abbia fatto il suo padrone nel suo più grande bisogno. "Che cos'è," dice Giobbe, "la speranza dell'ipocrita, anche se ha guadagnato molto, quando Dio gli toglierà l'anima? Ascolterà Dio il suo grido quando la sventura si abbatterà su di lui?" Giobbe 27:8,9 .

Il suo grido, Signore, Signore, lo libererà nel giorno dell'ira? No, no. Dio verserà su di lui, e non risparmierà, "fuoco e zolfo, tempesta e tempesta; questa sarà la parte della sua coppa". La giusta esecuzione di quella terribile comminazione, Apocalisse 3:16 , certamente schiaccerà il suo cuore con orrore, confusione e dolore eterni.

Oh, se questa verità fosse stata completamente pensata e creduta! ma gli uomini sono mirabilmente atti a ingannare se stessi in punto di salvezza. Perciò l'apostolo tante volte premette: «Non lasciarti ingannare», quando conta i reprobi, 1 Corinzi 6:9 ; Efesini 5:6 , ecc.

Possono ingannare se stessi, e altri, ma "Dio non è deriso". Balaam sembra, con le sue parole ei suoi desideri, un amico d'Israele; eppure è così lontano dall'ereditare con loro, che ne è distrutto. Questa sarà la parte degli ipocriti dal Signore. Se il loro cuore non è retto con lui, non darà loro mai la mano, no, anche se lo seguono da vicino come Jehonadab fece con Jehu, 2 Re 10:15 . Le loro speranze verranno meno quando sono al massimo; come fece Esaù, di ritorno dalla sua cacciagione.

Non abbiamo noi profetizzato nel tuo nome? ] Un uomo può predicare con profitto agli altri, e tuttavia essere lui stesso un naufrago, 1 Corinzi 9:27 . Pendleton confermò Saunders, e in seguito si trasformò lui stesso in tippet. Harding, poco prima della morte di re Edoardo VI, fu ascoltato apertamente nei suoi sermoni a Londra per esortare il popolo con grande veemenza in questo modo, che se fossero venuti problemi, non avrebbero mai dovuto rifuggire dalla vera dottrina del Vangelo che avevano ricevuto, ma consideralo piuttosto una prova inviata da Dio per provare loro se l'avrebbero rispettata o no.

Tutto ciò per essere vero, dice il signor Fox, possono testimoniare che l'ha sentito, e sono ancora vivi; il quale prevedendo anche la prossima peste, furono poi molto confermati dalle sue parole. Ai tempi della regina Mary divenne apostata, e così continuò, nonostante un'eccellente lettera di Lady Jane Dudley, scrittagli mentre era prigioniero; in cui ella lo spinge a "ricordare l'orribile storia di Giuliano antico, e il caso deplorevole di Spira di recente, e così tornare a Cristo, che ora stende (dice ella) le sue braccia per riceverti, pronto a cadere su il tuo collo e baciarti, e per ultimo banchettarti con le prelibatezze e le prelibatezze del suo stesso sangue prezioso: che indubbiamente, se potesse reggere il suo determinato proposito, non lascerebbe spargere di nuovo piuttosto che perderti.

" E così procede con dolcezza: sed surdo fabulam, perse le sue dolci parole. Come fece anche William Wolsey, il martire, su Denton, il fabbro di Wells nel Cambridgeshire; e alcuni altri, su Mr West, cappellano di Bishop Ridley, il quale, rifiutandosi di morire per la causa di Cristo con il suo padrone, disse messa contro la sua coscienza. Il vescovo Latimer, in un sermone davanti a re Edoardo, racconta di uno che si allontanò dalla verità conosciuta, e ne divenne uno schernitore, ma in seguito fu toccato coscienza per lo stesso.

Guardati da questo peccato, dice, perché non ho conosciuto altro che questo che si è pentito. Joannes Speiserus, dottore in divinità e predicatore ad Augusta in Germania, nel 1523 d.C., iniziò a insegnare la verità del Vangelo, e lo fece in modo così efficace, che varie prostitute comuni si convertirono e si avviarono a un migliore corso di vita. (Scultet. Annul. p. 118.) Ma poi si ribellò di nuovo ai Papisti, e giunse a una fine miserabile.

Lo stesso è riferito di Brisonettus, Vescovo di Melda, città della Francia, a 10 miglia da Parigi. E chi dubita, se non Giuda il traditore, era un grande predicatore, un cacciatore di demoni, e autore di molte grandi opere nel nome di Cristo, così come un altro dei discepoli Nicodemo non era niente per lui. Lui (dice uno) era solo un professore notturno, ma Giuda agli occhi di tutti. Era uno studioso lento, Giuda un predicatore avventuroso.

Eppure, alla fine, quando Giuda tradì Cristo di notte, Nicodemo lo professò fedelmente di giorno. Perciò Cristo lo confesserà davanti a Dio, agli angeli e agli uomini, quando Giuda avrà udito: Affermato, operaio d'iniquità, io non ti conosco. Neronis (Quantus artifex pereo?) quadrabit in te peritum et periturum. Secleat in labris suada, sed et fibris gratia; quae sola vere flexanima suada, et medulla suadae penetrantissima. Summopere cavendum divino praeconi, ne dicta, factis deficientibus, erubescant. Il predicatore non si dia la menzogna, con una vita inadatta ai suoi sermoni.

E nel tuo nome hai fatto molte opere meravigliose ] Per una fede di miracoli, per cui un uomo può rimuovere le montagne, e tuttavia abortire, 1 Corinzi 13:2 . Ed ecco che tali prodigi possono ingannarsi nel punto principale della propria salvezza; quanto più possono ingannare gli altri in questo o quel particolare punto della dottrina? La venuta dell'Anticristo avviene dopo "l'opera di Satana, con ogni potenza e segni, e prodigi bugiardi, e con ogni falsità di ingiustizia in coloro che periscono", 2 Tessalonicesi 2:9,10 .

Mentindo meraviglie sono chiamati non solo riguardo al fine, che è di ingannare, ma alla sostanza; poiché il diavolo non può fare un vero miracolo, che è sempre vicino e contro natura e cause seconde; tale di cui non può esservi ragione naturale eventualmente resa, no, sebbene ci sia nascosta. Il diavolo, dico io, non può fare un miracolo. Può fare magie e lanciare una nebbia. Scrive san Girolamo, che una certa damigella fu portata a Macario da suo padre, il quale si lamentò che sua figlia fosse stata trasformata per stregoneria in una giumenta.

Macario rispose che non poteva vedere in lei nulla del genere, nient'altro che forma umana, e che i loro occhi, che pensavano e dicevano così, erano accecati da Satana, per cui rivolgendosi alla preghiera, ottenne che la nebbia potesse essere rimossa da gli occhi dei genitori, e poi hanno visto il loro errore. Si dice del signor Tyndale il martire, che essendo ad Anversa in mezzo a una compagnia di mercanti, con la sua presenza e le sue preghiere ostacolò un certo mago, che non potesse fare le sue imprese; tanto che fu costretto a confessare apertamente che c'era un uomo a cena che disturbava e ostacolava tutte le sue azioni.

Affinché un uomo anche nei martiri di questi giorni (dice il signor Fox) non possano mancare i miracoli della vera fede, se fossero desiderati. O voi papisti (disse Bainham, in mezzo alla fiamma), ecco, cercate miracoli: qui ora potete vedere un miracolo; poiché in questo fuoco non provo più dolore che se fossi in un letto di piumino; è per me come un letto di rose. Ma il diavolo si vergogna (dice il gesuita Gretser) di confermare con miracoli la dottrina di Lutero.

a Potremmo dire a lui e ai suoi compagni di Miconio guarito da una malattia disperata dalle preghiere di Lutero, che Miconio riconobbe un miracolo fino al giorno della sua morte. E di un altro giovane di Wittenberg che si era venduto al diavolo, anima e corpo, per denaro, e suggellato l'obbligazione con il proprio sangue, ma fu liberato dalle preghiere di Lutero fuori dal pericolo del diavolo, che fu costretto (dice Mr Fox) alla fine di gettare l'obbligo alla finestra e ordinò al giovane di portarglielo di nuovo.

Ma colui che ora ha bisogno di miracoli per la conferma della sua fede, è lui stesso un grande miracolo, dice Austin. b Manna cessò quando giunsero in Canaan; come se dicesse: non hai bisogno di miracoli ora hai mezzi. La meravigliosa conservazione di Lutero, quell'uomo di Dio, in mezzo a tanti potenti nemici, la pubblicazione e la diffusione della sua dottrina, nello spazio di un mese, in tutta la Germania e in alcuni paesi stranieri, per così dire su ali d'angelo, c il stabilire la Riforma da fare con mezzi così deboli e semplici, sì, con mezzi casuali e trasversali, contro la forza di un avversario così potente e pubblico, questo è quel miracolo che dobbiamo cercare in questi tempi.

a Prudet diabolum Lutheri doctrinam miraculis confirmare. Melch. Adamo. in Vita Lutero.

b Qui adhue prodigia ut credat, inquirit, magnum est ipse prodigium. agosto

c Evangelium tam celeri volatu ferebatur et quidem spatio menstruo per universam Germaniam, et aliquot regiones exteras, ut ipsi angeli cursores, &c. Melch. Adamo. in Vita Myconii.