Matteo 7:25

E la pioggia scese, e vennero le inondazioni, e soffiarono i venti, e si abbatterono su quella casa; e non cadde, perché era fondata su una roccia.

ver. 25. E la pioggia scese, e vennero le inondazioni, ecc. ] Molti sono i guai dei giusti; vengono comunemente spessi e tripli, uno nel collo dell'altro, come messaggeri di Giobbe. a "Le nubi ritornano dopo la pioggia", Ecclesiaste 12:2 . C'è un susseguirsi continuo di miserie e molestie del diavolo, del mondo e della carne, a coloro che ascoltano e fanno le parole di Cristo: come il tempo d'inverno, quando un acquazzone o due non schiarisce l'aria, ma piove molto, eppure il cielo è ancora coperto di nubi, che si dissolvono sui santi, a volte in croci minori e più leggere, come la pioggia minore, a volte in calamità incalzanti e penetranti, come tempesta e grandine.

b Cade la pioggia, si alzano le inondazioni, soffia il vento e molti forti acquazzoni si abbattono sull'edificio del cristiano; ma, come l'arca di Noè, è piantata dentro e fuori; come il monte Sion, rimane per sempre immobile, perché fondata sulla Roccia dei secoli. Si nos ruemus, ruet Christus usa, ille regnator mundi, disse quel nobile Lutero: Se cadiamo, cadrà anche Cristo, signore del mondo: e lascialo cadere; Preferirei cadere con Cristo, che stare con Cesare.

Il diavolo scatena una tempesta contro i figli di Dio, dice Ambrogio, sed ipse naufragium facit, ma lui stesso fa naufragio. La Chiesa, secondo quel motto veneziano, nec fluctu, nec flatu movetur: eppure Venezia ha una sola strada (si dice) che non sia quotidianamente inondata dal mare.

E non cadde ] La grazia salvifica è incapace di perdersi, sebbene possa essere ridotta nei gradi, e possa ritrarsi alla radice, come fa la linfa in inverno. Cristo vive nel cuore di tutti i suoi santi, Galati 2:20 , e non può più morire, Romani 6:10 . Egli può morire anche alla destra del Padre suo, come nel cuore di un cristiano.

Un fratello debole, per il quale Cristo è morto, può perire, 1 Corinzi 8:11 .

No grazie a noi se non lo fa, che con percorsi scandalosi offende e ferisce la sua coscienza; ma Cristo non lo perderà così. Destrut potest, ex parte, per interveniens scandalum; quod et verbum απολεω aliquo modo denotat, non distrahi penitus caula, ecc.

C'è chi rinnega il Signore che li ha comprati, 2 Pietro 2:1 .

Acquistati furono da Cristo nella loro presunzione e nella stima degli altri, ma si dimostrò il contrario. Oppure furono comprati, cioè liberati, in senso generale (così spesso significa la parola qui usata), dalla loro superstizione alla conoscenza della salvezza (non dico alla conoscenza salvifica), per cui avrebbero potuto predicare agli altri, loro stessi essere naufraghi. Dio ha incaricato Cristo, come Mediatore, di provvedere alla custodia dei corpi e delle anime di tutti i veri credenti, Giovanni 6:39,40 .

E lo ha eseguito fedelmente. "Quelli che mi hai dato li ho conservati", dice, "e nessuno di loro è perduto", Giovanni 17:12 .

Cristo fa eccezione di uno che era perduto, Ibid.

Ciò dimostra che non è mai stato del suo corpo; poiché può essere un Salvatore di un figlio di perdizione?

Perché allora è escluso?

1. Perché sembrava essere uno di Cristo, a motivo del suo ufficio.

2. Vi parla in particolare dei dodici: e l'essere apostolo non era, in sé, che una vocazione esteriore.

I cristiani possono perdere le cose che hanno operato, 2 Giovanni 1:8 .

1. I temporanei possono e lo fanno; e di essi si può intendere Matteo 7:9 .

2. I veri cristiani possono:

1. Nel rispetto della lode degli uomini; tutto il loro antico onore può essere deposto nella polvere.

2. Per quanto riguarda il senso interiore e la comodità, come David, Salmi 32:1-11 Salmi 51:1,19 .

3. Rispetto alla pienezza della ricompensa in cielo, la loro gloria può essere molto ridotta dalle loro cadute.

Un uomo giusto può allontanarsi dalla sua giustizia e morire, Ezechiele 18:24 .

Dalla sua giustizia impartita, o da quella di santificazione, può volgersi in parte, e per un tempo, e morire di morte temporale per la sua offesa, come Giosia: non così dalla sua giustizia imputata, o da quella di giustificazione, in modo da morire eternamente . Oppure lo Spirito Santo può così parlare, come di una cosa impossibile; come, Se un angelo dal cielo predicasse qualsiasi altra dottrina, ecc., Galati 1:8 , che non può essere.

In modo che questo testo non si conclude in modo categorico. Il Consolatore starà con noi per sempre, Giovanni 14:16 . Si chiama serio, non pedone. Una pedina deve essere restituita di nuovo; ma una caparra fa parte e pegno dell'intera somma.

Che bisogno allora di tante esortazioni alla perseveranza?

1. La vera grazia in se stessa è appetibile, rispetto a noi, che ne dobbiamo cadere, come Adamo; ma siamo custoditi dalla potenza e dalla promessa di Dio per la salvezza; e abbiamo bisogno che la mano sinistra di Cristo sia sotto di noi, e la sua destra sopra di noi, per stringerci e sorreggerci. Egli custodisce i piedi dei santi, 1 Samuele 2:9 , e ci preserva da ogni male, che può vanificare la nostra perseveranza, 2 Tessalonicesi 3:3 ; 1 Giovanni 5:18 .

2. Mediante queste esortazioni, come mezzo, la grazia di Dio è promossa e preservata in noi.

3. Siamo solo in parte rinnovati e siamo inclini a ricadere; se non remiamo forte, vento e marea ci riporteranno indietro. Bisogna dunque prestare attenzione a non voltarsi indietro con la moglie di Lot; affinché la scala del nostro Giacobbe raggiunga il cielo; che il nostro olio non venga meno, finché non venga lo Sposo; che la nostra tunica arrivi fino ai talloni, come fecero quella di Giuseppe e del sommo sacerdote; che sacrifichiamo la bestia con la coda, Genesi 37:3 ; Esodo 28:4 ; Esodo 28:42 ; Esodo 29:22 ; che conserviamo in questo fuoco del santuario; o, se è lento, che lo rastrelliamo dalle ceneri e lo facciamo esplodere di nuovo, αναζωπυρειν, 2 Timoteo 1:6 ; che non ci voltiamo più, mentre camminiamo, con quelle creature viventi, Ezechiele 1:12; né essere come l'immagine di Nabucodonosor, che cominciava in oro e finiva in argilla, Daniele 2:33 ; che "non cominciamo nello Spirito e finiamo nella carne", Galati 3:3 ; che non andiamo indietro come il sole di Ezechia, né ci fermiamo, come quello di Giosuè, ma ci rallegriamo di correre la nostra corsa, come quella di Davide, Salmi 19:4 ; e vai al giorno perfetto, come quello di Salomone, Proverbi 4:18 .

un Fluctus fluctum trudit. Πονος πονω πονον φερει - dolor et voluptas invicem cedunt, brevior voluptas. Sen.

b Calamitas est proprie calamorum comminutio a grandine seu tempestate. Sic include dicebantur surculorum detritio: strages a stratis arboribus. Becman. Scaligero. Et esto ruat: Malo ego cum Christo ruere, quam cum Caesare stare. Epista. ad Melch. Burton della malinconia.