Matteo 8:2

Ed ecco, venne un lebbroso e lo adorava, dicendo: Signore, se vuoi, puoi purificarmi.

ver. 2. Ed ecco venne un lebbroso ] Questa lebbra era più diffusa al tempo del nostro Salvatore; Dio così ordinava che la Giudea fosse più malata quando il suo medico era più vicino. Gli ebrei sono ancora un popolo cattivo; e questo genere di lebbra sembra essere stato loro proprio, come Plica Polonica, Morbus Gallicus, Sudor Anglicus. Nessun estraneo in Inghilterra fu toccato da questa malattia, e tuttavia gli inglesi furono inseguiti con essa, non solo in Inghilterra, ma in altri paesi all'estero; il che li rendeva come tiranni, temuti ed evitati dovunque venissero.

Così erano questi lebbrosi ebrei. Da qui la favola in Tacito, che gli israeliti furono cacciati dall'Egitto per quella ripugnante malattia. Questa, disse un pagano malevolo, è la causa per cui riposano ogni sette giorni. Bodino osserva per una speciale provvidenza di Dio, che in Arabia (che confina con la Giudea) non si trovano maiali, perché quella creatura più lebbrosa, dice, dovrebbe infestare e infettare sempre più quelle persone, che sono naturalmente soggette alla lebbra.

a E un altro buon autore è del parere che Dio dunque proibì agli ebrei di mangiare né carne di maiale né carne di lepre, quod ista caro facile in male affettis corporibus putrescat, perché nei corpi malati si corrompe facilmente e si trasforma in malumori.

E lo adorò ] Cosa che non avrebbe quasi mai fatto, per fortuna, se non fosse stato lebbroso. Morbi sunt vlrtutum officina: le malattie, dice sant'Ambrogio, sono la bottega delle virtù. Re Alfredo si trovò sempre il migliore quando era il peggiore; e perciò pregava Dio che gli mandasse sempre qualche malattia; La lebbra di Gehazi lo guarì, la sua fronte bianca gli rese un'anima bianca.

Se vuoi, puoi, ecc. ] Quindi un altro venne con: "Se puoi fare qualcosa, aiutaci". Non dubitiamo mai della volontà di Cristo di farci del bene (dice un grande divino), ma, in una certa misura, dubitiamo anche della sua potenza. La vera fede non dubita né, ma crede contro il senso nelle cose invisibili e contro la ragione nelle cose incredibili. Il senso corregge l'immaginazione, la ragione corregge il senso, ma la fede corregge entrambi.

a Summa Dei bonitate id factum est, ne populos ad lepram proclives, animal leprosissimum magis, ac magis infestaret. Jo. Bodin.