Michea 2:7

O [tu che sei] chiamato casa di Giacobbe, lo spirito del SIGNORE è angusto? [sono] queste sue azioni? non giovano le mie parole a colui che cammina rettamente?

ver. 7. O tu che ti chiami casa di Giacobbe ] che hai un nome per vivere ma sei morto, Apocalisse 3:1 ; quell'arte chiamato Giudeo, e ti vanti di Dio, Romani 2:17 ; tu hai una forma di conoscenza, Romani 2:20 , e una forma di pietà, 2 Timoteo 3:3 ; una parvenza di santità, Luca 8:18 ; recitare la religione, recitare la devozione, come se fosse solo un nome, o come se bastasse essere nominati la casa di Giacobbe, o avere la sua voce, sebbene le mani siano le mani di Esaù, la pratica non è adatta alla professione .

Così molti tra noi si accontentano del spoglio nome di cristiani, come se molte navi non fossero state chiamate salvaguardie o buone velocità che fossero cadute nelle mani dei pirati. Il diavolo sicuramente spazzerà e l'inferno inghiottirà tutti questi nominalisti; questi scopriranno che un titolo vuoto alla fine non dà che un vuoto conforto. Che cosa era meglio Dives per questo, che Abramo lo chiamò figlio, o Giuda, che Cristo lo chiamò amico, o gli ebrei ribelli,.

che Dio li chiama suo popolo? Non li smentisce altrove e non li chiama nazione peccatrice, popolo carico di iniquità? il popolo della sua ira e della sua maledizione? Possano non tutti i formalisti temere il timore di Giacobbe, Genesi 27:12 , "Mio padre forse mi sentirà, e io gli sembrerò un ingannatore, e porterò su di me una maledizione, e non una benedizione.

"Il nostro Padre celeste sicuramente ci sentirà nei nostri discorsi, e se non ci troverà che complimentarci e accontentarci di essere chiamati la casa di Giacobbe, confuterà le nostre vane confidenze e ci eliminerà dal ruolo, come fece Dan e Efraim, che fu chiamata la casa di Giacobbe, e tuttavia, per la loro malvagità, sono tralasciati nel conteggio delle dodici tribù, Apocalisse 7:4,8 , come se fossero soldati senza paga e cassa.

Lo spirito del Signore è ristretto? ] O accorciato? È un padre penny? Ha solo una benedizione? Non c'è con lui "il residuo dello spirito", Malachia 2:15 ; abbondante redenzione, una bontà esageratamente abbondante, fino a una super ridondanza? υπερεπλεονασε, 1 Timoteo 1:14 .

Dov'è, allora, la colpa se non sei più simile a Giacobbe, di cuore semplice e persuasivo; che rifiutate di essere riformati, odiate essere guariti, dicendo a me: Vattene, e ai miei profeti: Non lasciarti cadere, ecc. Non maledite né benedite, come disse a Balaam. Per cui se dovessero ascoltarti ed essere governati da te, sì, se li minacciassi strettamente con vincoli di non parlare d'ora in poi a nessuno in mio nome, come Atti degli Apostoli 4:17 ; eppure la mia parola non è vincolata, 2 Timoteo 2:9 , ma corre ed è glorificata, 2 Tessalonicesi 3:1 ; il mio Spirito non è ristretto, ma è libero e non è incatenato.

Ti dico che se questi (profeti) tacessero, e non cadessero, le pietre griderebbero subito, Luca 19:40 ; che contro il cambiamento del tempo stanno con grandi gocce d'acqua per confutare la tua inflessibilità. "Volgetevi dunque ora alla mia riprensione: ecco, io spanderò su di voi il mio spirito, vi farò conoscere le mie parole", Proverbi 1:23 . Lo farò comunque; sì, malgrado te lo farò, come alcuni intuiscono il versetto precedente, leggendolo così, e l'originale lo sopporterà, non lasciarti cadere, ma loro cadranno.

Sono queste le sue azioni? ] cioè come Dio approva, o meglio, sono queste azioni di Giacobbe? Ti calpesti i passi di tuo padre Jacob? Ha mai fatto tacere i profeti e resistito a coloro che gli erano stati mandati? Non si è forse sdraiato, ha messo la bocca nella polvere e ha gridato: «Parla, Signore, perché il tuo servo ti ascolta?». Buona è la parola del Signore che avete pronunciato. E mentre sarete abbastanza atti a rispondere che Giacobbe non aveva altra causa, poiché i profeti non gli dissero mai che cose buone e comode, è risposto nelle seguenti parole:

Le mie parole non giovano a chi cammina rettamente? ] Ebr. verticale; che medita i suoi sentieri con il peso della mia parola, e non volge né a destra né a sinistra, Proverbi 4:26,27 , ma cammina esattamente, accuratamente e precisamente, Efesini 5:15 , tenendosi entro i miei recinti.

Le mie parole non giovano a costoro e non gli dicono pace? David lo sentiva dolce come il miele, Salmi 119:103 . Ma come il miele fa esultare le parti del dolore, sebbene di per sé sia ​​dolce e medicinale, così la parola di Dio esulta le coscienze. I bambini, sebbene amino leccare il miele, tuttavia non sopporteranno che si avvicini alle loro labbra quando hanno la bocca dolente: così è qui, δριμυ το μελι τοις ελκεσι.

Eccellentemente dice Sant'Austino, Adversarius est nobis, quamdiu sumus et ipsi nobis. La parola di Dio non è avversario di nessuno, se non di quelli che sono i loro più grandi avversari. Può essere paragonato alla verga di Mosè, che, mentre la teneva in mano, fioriva e produceva mandorle, ma gettata a terra si trasformava in un serpente. Non si impadronì di quei refrattari, Zaccaria 1:6 , che non vollero attenersi al patto di Dio, e scegliere le cose che gli piacevano? Isaia 56:4 .

Non punge ancora i malvagi con convinzione e orrore indiscutibili, quando come "grande pace hanno coloro che amano la legge di Dio, e nulla li offenderà?" Salmi 119:165 .