Michea 4:3

Ed egli giudicherà fra molti popoli, e sgriderà nazioni forti lontane; e trasformeranno le loro spade in vomeri e le loro lance in falci: nazione non alzerà spada contro nazione, né impareranno più la guerra.

ver. 3. Ed egli giudicherà tra molte persone ] Abbiamo avuto prima dell'ufficio profetico di Cristo; qui abbiamo il suo principesco, e altrove il suo sacerdotale (in cui entrambi sono fondati), perché è il vero Trismegista, e Melchisedec era un suo tipo giusto. È l'unico giudice e non ha bisogno di un vicario sulla terra, come afferma il Papa, Isaia 37:20 , nessun ufficiale di questo tipo per vedere eseguite le sue leggi come lo erano gli ephori tra i greci e i censori tra i romani.

Questo sembra essere stato l'effetto di quella vecchia profezia tra gli Esterling, che Iudaea profecti rerum potirentur, alcuni usciti dall'ebraismo avrebbero conquistato tutti. Vide Sueton. in Vespe., et Tacit. lib. 21. Il Signore che «mandò da Sion la verga della sua forza», come Michea 4:2 , gli dà anche di «regnare in mezzo ai suoi nemici, mentre il suo popolo è disposto nel giorno della sua potenza, in le bellezze della santità», Salmi 110:3 , volendo che Cristo mandi il giudizio alla vittoria, Matteo 12:20 , cioè perfezionare la propria opera di grazia iniziata nei loro cuori. A tal fine, come segue,

Egli rimprovererà (o convincerà) le nazioni forti] Le convince, dico (mediante il suo Spirito), "del peccato, della giustizia e del giudizio", Giovanni 16:8 : della ripugnanza del peccato, della necessità di ottenere la giustizia da Cristo, e il pentimento dalle opere morte; affinché gli uomini servano il Dio vivente, e quanto in loro sia vivere pacificamente con tutti, Atti degli Apostoli 17:30 .

E trasformeranno le loro spade in vomeri ] cioè la loro natura feroce e caduta sarà uccisa, come Isaia 11:6,9 , e se fanno la guerra sarà non nisi coacti, non a meno che non sia richiesto, né per la giusta punizione dei delinquenti , a cui non possono altrimenti venire, o per la propria necessaria difesa, e che possano stabilire la pace con la verità.

Ma se gli uomini vogliono vivere secondo le leggi del vangelo, non hanno bisogno di fare la guerra o di mancare di pace, né di patria né di coscienza: ma potrebbero prendere come motto quello di David, Ani shalom, io sono pace; e hanno per loro parte quella pace, pace, Isaia 27:3 , anche una pace perfetta, pura, pura, una pace moltiplicata con Dio, con se stessi e con gli altri: questo è un tassello principale del regno di Cristo sulla terra, che è il Principe della pace, e venne in tempo di pace: vale a dire. nel regno di Augusto, quando c'era Totius orbis aut pax aut pactio, dice Florus, una pace o tregua generale in tutto il mondo.

Né impareranno più la guerra ] Per farne un commercio o un guadagno, e così guadagnarsi una maledizione, Deuteronomio 27:25 , per dilettarsi in essa, Salmi 68:30 , e prenderla in giro (come fece Abner , 2 Samuele 2:14 , e Pirro, re degli Epiroti), a intraprenderlo senza gravi motivi.

Se noi principi (diceva il nostro Enrico VII) cogliamo ogni occasione che viene offerta, il mondo non dovrebbe mai essere tranquillo, ma stanco di guerre continue. Possiamo anche qui prendere in guerra (come fa san Giacomo, Giacomo 4:1) per stridere, e tintinnante, per discordie e dissensi privati. Ora, questi, il popolo di Dio, sono così lontani dall'imparare che li mettono completamente da parte, e sono benigni gli uni verso gli altri, teneri di cuore, perdonandosi a vicenda, proprio come Dio per amor di Cristo li ha perdonati, Efesini 4:32 .

a Appartenente o attribuito, seguendo o avente il carattere di Ermete Trismegisto. ŒD