Michea 6:7

Si compiacerà il Signore di migliaia di montoni, [o] di diecimila fiumi d'olio? devo dare il mio primogenito [per] la mia trasgressione, il frutto del mio corpo [per] il peccato della mia anima?

ver. 7. Il Signore si rallegrerà di migliaia di montoni? ] Fu presa per una massima fra tutte le nazioni che nessun uomo doveva presentarsi davanti a Dio a mani vuote, né servirlo gratuitamente. E sebbene Licurgo, lo Spartano, avesse stabilito una legge che nessuno doveva essere incaricato di un sacrificio molto grande, per timore che si stancasse del servizio di Dio; ma quando il famoso intagliatore Fidia consigliò agli Ateniesi di fare la statua di Minerva piuttosto di marmo che di avorio, 1.

Perché più durevoli (questo passò con indennità), 2. Perché meno imputabili, a questo accenno, con infinita indignazione, gli ordinarono il silenzio. Plinio ci dice di Alessandro Magno, che quando, ancora giovane, gettò una grande quantità di incenso sull'altare, e il suo maestro gli disse che non doveva essere così liberale finché non avesse sottomesso i paesi dell'incenso; quando una volta conquistata l'Arabia, inviò al suo maestro una nave piena di incenso, esortandolo in gran parte ad adorare gli dei con essa.

La superstizione è, per la maggior parte, non solo liberale, ma prodiga e non c'è da stupirsi, quando, come dice Bellarmino, le buone opere sono mercatura regni coelestis il prezzo e l'acquisto del cielo. Perciò le loro chiese sono così piene di doni e ricordi votati, come a Loretto, e altrove, che sono disposti ad appendere con loro i loro chiostri e cimiteri. Cosa non darebbero gli uomini, cosa non soffriranno, per essere salvati? Nuoterei in un mare di zolfo, disse uno, per poter finalmente venire in paradiso.

Ma quelli che vorrebbero comprare il paradiso e offrono, come questi qui, una bustarella per un perdono, sentiranno che il tuo denaro perisce con te; e quelli che cercano di essere salvati dalle loro opere Lutero chiama opportunamente i martiri del diavolo; soffrono molto e si danno molto da fare per andare all'inferno, comprano la loro dannazione, come si dice che fecero i farisei quando diedero a Giuda quei trenta pezzi, per i quali vendette la sua salvezza.

Devo dare il mio primogenito per la mia trasgressione, ecc. ] Gli ebrei superstiziosi erano soliti, come sappiamo, offrire i loro figli in sacrificio a Moloch, o Saturno, 2 Re 17:15,17 ; 2 Re 21:5,7 ; 2 Re 23:10 , e che in un'imitazione da scimmia dell'offerta di Abramo a suo figlio Isacco.

Allo stesso Saturno si dice che i Fenici abbiano sacrificato il meglio dei loro figli (Euseb. Praep. Evang. lib. 4). Così fecero i Cartaginesi, come testimonia Diodoro Siculo. E quando siccome avevano da tempo smesso di fare così, e furono sopraffatti da Agatocle, (supponendo che dunque gli dèi fossero adirati con loro, perché non avevano fatto come prima) uccisero duecento in una volta, sull'altare, della loro giovane nobiltà, per pacificare la divinità offesa.

Allo stesso modo erano Anammelech e Adrammelech, gli dèi di Sefarvaim, ai quali quel popolo "bruciava i propri figli nel fuoco", 2 Re 17:31 . E poco meglio erano i nostri antenati, i vecchi britannici, che non solo sacrificavano i loro estranei, ma anche i loro figli, non ad honorem sed ad iniuriam religionis (Cared. Britan.

). Qui dunque il profeta sembra parlare per concessione, per mostrare a questi interrogatori quanto poco gioverebbe loro sacrificare i loro figli, se una cosa simile fosse lecita.