Michea 6:8

Ti ha mostrato, o uomo, ciò che [è] buono; e che cosa richiede da te il Signore, se non di agire con giustizia, di amare la misericordia e di camminare umilmente con il tuo Dio?

ver. 8. Ti ha mostrato, o uomo, ciò che è buono ] cioè ciò che è giusto, giusto e accettevole a lui stesso. Lo mostrò alla luce della Natura; perché Aristotele (segretario della Natura) dice: Non è probabile che Dio si compiaccia tanto del costo dei sacrifici quanto della pietà dei sacrifici. Lo ha mostrato molto di più alla luce della Scrittura; là ti ha detto qual è l' unum necessarium, una cosa necessaria; in confronto a cui tutte le altre cose non sono che affari collaterali; qual è il totum hominis, tutto il dovere dell'uomo, sc.

a "temere Dio e osservare i suoi comandamenti", Ecclesiaste 12:13 ; qual è il bonum hominis, come qui, sì, il summum bonum, o il massimo bene dell'uomo raggiungibile in questa vita, vale a dire. comunione con Dio e conformità a Dio.

E che cosa richiede da te il Signore ] Se non te? Quia in omni creatura terrena nihil melius fecit te, ipse quaerit te a te, quia perdideras te in te, come Agostino parafrasando elegantemente questo testo: Poiché Dio non ha fatto niente di meglio di te tra tutte le creature terrene, perciò ti chiede.

Ma fare la giustizia e amare la misericordia ] Questa è la somma della seconda tavola; come quello che segue è del primo, camminare umilmente con il tuo Dio. Ecco dunque un riassunto di tutta la Bibbia, una piccola Bibbia, come l'undicesima per gli Ebrei è da uno non impropriamente chiamato un piccolo libro dei martiri. Fai questo e vivi: fallo qui prescritto, e non cadrai mai; sì, tu andrai galantemente in cielo, come dice san Pietro, 2 Pietro 1:10,11 .

Certa semper sunt in paucis, dice Tertulliano. Le cose semplicemente necessarie, per essere credute o praticate, sono poche di numero ma molte in virtù; in vista piccolo, ma di grande peso; come l'oro, che essendo solido, è contratto in una stanza angusta; ma può essere trascinato in un'estensione così grande che un angelo può coprire un acro di terreno, come hanno osservato i naturalisti. Fare giustamente è dovere non solo dei magistrati, ai quali Dio ha affidato l'amministrazione del suo regno terreno, mediante la dovuta esecuzione della giustizia vendicativa e remunerativa, ma anche di tutte le altre persone nei loro vari luoghi e stazioni, il cui governo deve sia quel detto d'oro del nostro Salvatore: "Tutto ciò che volete che gli uomini vi facciano, fatelo anche a loro; poiché questa è la legge e i profeti", Matteo 7:12 .Vedi Trapp in " Mt 7:12 "

E amare la misericordia] Questo è più che mostrare misericordia; perché ciò può fare un uomo, e tuttavia, per mancanza di amore, perdere tutto, 1 Corinzi 1:3 . Non solo deve tirare fuori il suo covone, ma la sua anima agli affamati, Isaia 58:10 , né distribuire l'elemosina spirituale, ma farlo con profondo affetto, come Tito, 2 Corinzi 7:15 ; deve essere «pronto a distribuire, disposto a comunicare», 1 Timoteo 6:18 ; la sua misericordia deve sgorgare da lui come l'acqua dalla fontana, o la luce dal sole; non deve essergli strappato, come il succo di una mela di granchio, o come l'acqua distillata viene espulsa dal calore del fuoco.

Che l'amore di Cristo ci costringa a guardare fuori alcuni dei suoi ricevitori (come Davide fece con il gregge di Gionatan), ai quali possiamo mostrare misericordia per lui. Se siamo deboli, tuttavia, se siamo disposti a mostrare misericordia, Dio accetta secondo ciò che un uomo ha, e non secondo ciò che non ha, 2 Corinzi 8:12 . L'obolo della vedova è al di là della magnificenza del ricco, perché è uscito da una mente più ricca.

L'apostolo dice: "rivestite, come eletti di Dio, santi e amati, viscere di misericordia, di benignità", Colossesi 3:12 , come il carceriere aveva verso Paolo e Sila; come il Samaritano aveva verso il ferito lungo la strada; come avevano quei cristiani primitivi, che vennero in chiesa con forti affetti, con grandi contributi, Atti degli Apostoli 4:34 .

Lo stesso è predetto di Tiro, quando si convertì, Isaia 23:18 ; e dell'Etiopia, Salmi 68:31 , che "tenderà in fretta le mani verso Dio", Ebr. li farà correre, notando la sua prontezza e prontezza nel dare i suoi beni ai santi. Le tenere misericordie dell'Onnipotente, riversate in abbondanza sui suoi, lasciano una cornice compassionevole nei loro cuori e colorano i loro pensieri, come il tino della tintura fa la stoffa.

E camminare umilmente con il tuo Dio ] O, timidamente, con una santa vergogna e premura di fare qualsiasi cosa che possa offendere gli occhi della gloria di Dio. "Sì, che cura", dice l'apostolo, 2 Corinzi 7:11 , sc. di camminare degni del Signore, a tutto gradito, Colossesi 1:10 , come provando a Lui i vostri cuori e la vostra vita in ogni parte e punto di obbedienza.

Questo il Signore in un mistero insegnò al suo popolo, Deuteronomio 23:13,14 , quando comandando loro di coprire i loro escrementi con una pagaia, ne dà questa ragione: "Poiché il Signore tuo Dio cammina in mezzo al tuo accampamento, perciò dovrà il tuo accampamento sia santo, perché non veda in te alcuna cosa impura e si allontani da te.

"Coloro che stanno alla presenza dei principi devono essere in ogni modo esatti, e dare loro tutto il dovuto rispetto. Ora un uomo buono, come un angelo buono, è sempre alla presenza di Dio; e deve quindi camminare degno della vocazione con cui è chiamato , con tutta umiltà e mansuetudine, Efesini 4:1,2 , con tutta modestia, e degrado di mente e di contegno (come la parola qui significa), e specialmente quando si avvicina a Dio nei santi doveri.

Allora deve essere sua cura esercitare una triplice umiltà. Primo, precedente: prima di mettersi al servizio di Dio, deve dedicare con cuore e dedicare tutto ciò che è, e ha, come debito dovuto all'Onnipotente, dicendo con David, 1 Cronache 29:14 , È tuo, Signore, che io ti do: τα σα εκ των σων, come disse quel buon imperatore Giustiniano.

Il secondo è concomitante; quando nell'adempimento di buoni doveri ha grazia (soprattutto questa amabile grazia dell'umiltà), "per mezzo della quale può servire Dio in modo accettabile con riverenza e santo timore", Ebrei 12:28 ; che non è altro che un terribile rispetto per la divina maestà, con la quale abbiamo a che fare, Ebrei 4:13 .

Il terzo è successivo; quando dopo aver fatto del suo meglio è abbattuto nel senso delle sue molte mancanze nel modo; e guardando le sue piume, guarda anche i suoi piedi neri, ed è confuso e umiliato davanti al Signore. Ecco, questo è umiliarsi per camminare con il suo Dio. E su quanti camminano secondo questa regola, pace su di loro, misericordia e sull'Israele di Dio.

a Il succo acido di uva verde o acerba, mele di granchio o altri frutti acidi, spremuto e formato in un liquore; un tempo molto usato in cucina, come condimento o per scopi medicinali. ŒD