Michea 7:18

Chi [è] un Dio simile a te, che perdona l'iniquità e passa per la trasgressione del residuo della sua eredità? non trattiene per sempre la sua ira, perché si compiace della misericordia.

ver. 18. Chi è un Dio come te? ] Nessun Dio di certo (sia così rinomato o deputato, che si tratti di divinità pagane, angeli celesti o governanti terreni) può essere paragonato al nostro Dio, o avvicinarsi a lui, per perdonare il peccato. In effetti, nessuno può farlo affatto tranne lui; come videro e poterono dire i farisei ciechi. Gli uomini possono perdonare la trasgressione, ma Dio solo la trasgressione. Ma dì che potrebbero fare qualcosa in quel modo; eppure niente come il nostro Dio, che fa sembrare grande la sua potenza, Numeri 14:17 , nel perdonare tali offese che nessun altro Dio o uomo perdonerebbe.

Vedi Ger 3:1 Nehemia 9:31 . Egli perdona l'iniquità, la trasgressione e il peccato, Esodo 34:6,7 , cioè ogni sorta di peccati, a ogni sorta di peccatori, senza eccezione, Matteo 12:31 .

Questa è l'espressa lettera dell'alleanza di Dio, che non dobbiamo né cancellare né interlineare; ma crederci nella piena latitudine ed estensione. Siamo inclini a gettare la grazia del perdono di Dio in uno stampo nostro; e per misurarlo dal nostro modello. Ma contro questo siamo messi in guardia, Isaia 55:8 . Dio deve essere magnificato nei nostri pensieri, i suoi alloggi lì ampliati, si devono avere concezioni alte e onorevoli di lui; oppure gli facciamo un torto non meno di quanto dovremmo fare a un re rispettandolo e ricevendolo non diversamente da come faremmo con un altro uomo comune.

Egli è qui presentato come un Dio imparallel, e ciò non senza un interrogatorio di ammirazione, oh! chi è un Dio come te? La tua misericordia è impareggiabile, la tua grazia abbonda fino al trabocco, 1 Timoteo 1:14 , è più che eccezionale, ha un superpleonasmo, υπερεπλεονασε, dice qui l'apostolo.

Sicuramente come il mare inghiotte enormi rocce, e come il sole disperde le più grandi nebbie; così perdona le enormità così come le infermità, e cancella la nuvola spessa come la nuvola. Isaia 44:22 . La sua misericordia si rallegra contro, o glorifica sopra, il giudizio, Giacomo 2:13 , ed è pronta a dire davvero di un grande peccatore

- “ Iam dignus vindice nodus: ”

Più la malattia è disperata, maggiore è la gloria ridonata a colui che la cura. Il nostro Salvatore ricevette un nome glorioso curando malattie incurabili; e ottenne il più grande amore perdonando francamente i peccati di Maria Maddalena e di altri, Luca 7:42 ; Luca 7:47 , che erano molti e potenti, o ossuti, come significa la parola del profeta, Amos 5:12 .

L'apostasia di Adamo, l'ubriachezza di Noè, l'incesto di Lot, la colpa di sangue di Davide, l'idolatria e la stregoneria di Manasse, la tre volte di negazione e l'abiura di Pietro al suo Maestro, la bestemmia e la persecuzione di Paolo, - tutti questi peccati e bestemmie sono stati perdonati, né ai figli degli uomini possono impegnano più di quanto entrambi possa e rimetta al penitente. Notate questo contro Novato, quell'orgoglioso eretico; e lottare contro quel novatianesimo naturale che è nella coscienza timorosa dei peccatori convinti, dubitare e dubitare del perdono dei peccati di apostasia e di cadere dopo il pentimento, e dire come quegli antichi miscredenti: Può il Signore prepararci una mensa nella natura selvaggia? quindi, può perdonare tali e tali iniquità così spesso reiterate? Questa è una domanda, nessuna domanda; cosa non può fare il nostro Dio in questo modo,Esodo 34:6 (e quindi liberamente come splende il sole, o come la fontana scaglia acque); il quale lo fa anche abbondantemente, Isaia 55:7 , moltiplicando i perdoni tanto velocemente quanto moltiplichiamo i peccati; e infine, costantemente, Sal 130:4 Giovanni 1:29 Zaccaria 13:1 . È il suo atto perpetuo; e dovrebbe essere come un'immagine perpetua nei nostri cuori. Dovremmo andare verso il cielo, come fece Sansone con i suoi genitori, nutrendosi di questo favo.

Che perdona l'iniquità ] Ebr. che toglie, elimina, non ne sit, sed ne obsit, non il peccato stesso, ma la sua colpa; la sua potenza dannatrice e prepotente: questo Davide chiama l'iniquità del suo peccato; e dice che questo Dio lo perdonò, Salmi 32:5 , dichiarando se stesso e tutti coloro che sono così felici, Michea 7:1,2 .

E passa per la trasgressione ] Ebr. lo passa sopra, non se ne accorge, come un uomo in una profonda musa, o come uno che ha fretta degli affari, non vede le cose davanti a sé; essendo la sua mente su un'altra questione, trascura tutto il resto oltre a quello. Come David, quando vide in Mefibosceth i lineamenti del suo amico Gionatan, non si accorse della sua zoppia, o di qualsiasi altro difetto o deformità; così Dio, vedendo nel suo popolo l'immagine del Figlio suo: ammicca a tutte le colpe, per trovarle presto in esse.

Ciò che Cicerone disse in modo lusinghiero di Cesare è veramente affermato da Dio, Nihil oblivisci solet praeter iniurias, Egli non dimentica altro che i torti che quotidianamente gli sono fatti dai suoi; e come si dice del nostro Enrico VI, ch'egli fu di quella felice memoria che non dimenticò altro che l'ingiuria: ecco dunque.

Del resto della sua eredità? ] Non di tutti, ma di quei pochi poveri che confessano e abbandonano i loro peccati, Proverbi 28:13 , e "nel cui spirito non c'è inganno", Salmi 32:2 ; che sono persone mortificate, Rm 11,26 cfr. Isaia 59:20 . È un privilegio proprio della comunione dei santi.

Egli non trattiene la sua ira per sempre ] Può essere arrabbiato e percuoterlo nella sua ira, Isaia 57:17 ; sì, può vendicarsi delle invenzioni di coloro che ha perdonato, Salmi 99:8 , vendetta temporale intendo; ma presto si pente riguardo ai suoi servi; e un piccolo castigo serve a grande offesa, Geremia 31:19,21 .

Davide non disse subito: "Ho peccato", ma udì: "Il Signore ha tolto il tuo peccato", 2 Samuele 12:13 .

Perché si diletta nella misericordia ] E quindi perdona l'iniquità della grazia gratuita, ex mero motu, per il suo amore puro e non eccitato, per la sua filantropia e favore immeritato, unica causa impulsiva del perdono. Ciò che un uomo si diletta di fare, lo farà comunque. Se il sole si diletta a correre la sua corsa, chi lo fermerà? Se Dio si compiace così tanto della misericordia che salverà per amore del suo nome, ed entrerà con il suo Non obstante, come fa, Salmi 106:8 , chi o che cosa lo ostacolerà?