Nahum 1:7

Il SIGNORE [è] buono, una forte presa nel giorno della sventura; e conosce quelli che confidano in lui.

ver. 7. Il Signore è buono ] A Israele (sebbene terribile per gli Assiri, come è stato chiaramente e abbondantemente esposto), ai puri di cuore, Salmi 73:1 , ed egli fa del bene, Salmi 119:68 , a coloro che sono buoni, che sono retti nel loro cuore, Salmi 125:4 .

Questi gusteranno e vedranno che il Signore è buono: questi diranno con sentimento: "Oh, beato l'uomo che confida in lui", Salmi 34:8 , "Oh, loda il Signore, perché è buono", ecc.

Una forte presa nel giorno della sventura ] Praesidium, aut fortalitium, Forte o fortificazione, migliore di una torre di bronzo o di una città di guerra: "i giusti corrono in essa e sono al sicuro", Proverbi 18:10 . Ezechia (per il quale si parla di questo) ne fece l'esperienza. Ebbe un giorno di sventura, e di rimprovero, e di bestemmia: i figli erano giunti alla nascita e non c'era forza per partorire, Isaia 37:3 .

A Dio, quindi, corre in questo suo giorno doloroso, e ha avuto aiuto presente. E se gli dèi delle nazioni non li avessero liberati? eppure il Dio di Ezechia, nel quale confidava, non lo sdraiò, come disse Sennacherib, Nahum 1:10 ; Nahum 1:12 .

Egli è il campione della sua Chiesa e sarà la roccaforte del suo popolo, quando gli dei tutelari dei pagani ei santi protettori dei papisti li lasceranno in asso. A volte si diceva che l'Inghilterra avesse un Giorgio bellicoso, ma i papisti, essendosi offesi con noi (per farci, come suppongono, un male), ci hanno derubato del nostro Giorgio, e ci hanno lasciato Dio solo per essere il nostro campione: per quale onore e favore tutti i veri cuori inglesi sono tenuti a ringraziarli, e possono cantare allegramente, come fece una volta, Contemno minutulos istos deos, mode Iovem propitium habeam, Non ci preoccupiamo che i loro santi o lei-sante ci proteggano, in modo che il grande Dio sarà buono con noi, una fortezza nel giorno della sventura.

E conosce quelli che confidano in lui ] Che si librano e si coprono sotto le sue ali, come fanno i polli sotto le galline: perché questa è la forza della parola ebraica qui usata. Come questi Dio conosce per suo, 2 Timoteo 2:19 ; conosce la loro anima nelle avversità, Salmi 31:7 ; sa liberarli, come fece il giusto Lot, 2 Pietro 2:9 ; poi, quando non sanno cosa fare, come Giosafat, 2 Cronache 20:12 , ma se i loro occhi sono rivolti a lui, la loro fiducia in lui, egli li districarà e li libererà.

Tanto si compiace di coloro che confidano in lui (perché qui si intende per conoscerli, Salmi 1,6 cfr. Giobbe 9:29 1Ts 5,12), si compiace e si compiace di loro Salmi 147:11 ; Salmi 33:18 , e tale cura continua di loro (come è stato dimostrato da un'esperienza universale, non si può dare un esempio del contrario), che saranno sicuri di avere tutto ciò che il cuore può desiderare o richiedere, 2 Samuele 22:2,3 , anche miracolosa benignità di Dio in una città forte, Salmi 17:7 ; Salmi 31:21 , così grande da non poter essere pronunciato, Salmi 31:19 .

Questo è per il conforto dell'Israele di Dio. Ma per timore che i malvagi (come sono adatti) non si immischino nella carne dei bambini, che non è mai stata pensata per loro; affinché Ninive non si compiacesse anche con un'affettuosa presunzione della bontà di Dio nei suoi confronti, trasformandola così in sfrenatezza, il profeta introduce un pungente "ma" nelle parole successive.