Nehemia 5:15

Ma gli ex governatori che [erano stati] prima di me erano imputabili al popolo, e avevano preso da loro pane e vino, oltre a quaranta sicli d'argento; sì, anche i loro servi non hanno dominio sul popolo: ma non l'ho fatto io, a causa del timore di Dio.

ver. 15. Ma gli ex governatori ] Quelli che erano stati fra Zorobabele e Neemia; Esdra non era un governatore. Questi erano stati severi nell'esigere le loro cinque sterline al giorno; o, per il capo di ogni famiglia, tanto; oltre al pane per necessità, e vino per delizia. Non così Neemia, non avrebbe usato il suo potere per sovraccaricare quei poveri che questi usurai hanno oppresso. Questo è qui un esempio per la loro ulteriore convinzione.

Sì, anche i loro servitori governano il popolo ] Esigendo ciò che vogliono da loro. Questo i loro padroni avrebbero dovuto provvedere e non subire, perché il peccato del servo è il rimprovero del padrone. Quando Carlo V decise di fondare l'Impero, alcuni de' suoi cortigiani e consiglieri gli consigliarono di conservare ancora il nome e l'autorità di Imperatore, e di governare il regno dai suoi giovani ufficiali. La sua risposta fu: Ah, me praesente ita res administratis, ecc.

Ahimè , ora che sono in mezzo a voi, le cose sono così mal portate, che ve ne lamentiate da tutti; che cosa faresti allora, se io non ti tenessi d'occhio? e come faresti a dominare come tanti Sultani (la parola qui usata), e seguire l'amministrazione della giustizia solo come un mestiere, con un desiderio inestinguibile e inconcepibile di guadagno?

Ma non l'ho fatto anch'io, a causa del timore di Dio ] Certamente il miglior trattenuto dal peccato; sprone al bene, freno al male. Quindi Davide lo chiama un puro timore, Salmi 19:9 ; e il timore del Signore è di allontanarsi dal male, dice Salomone. E Aristotele ha questo problema, perché gli uomini sono accreditati più delle altre creature? La risposta è οτι θεους νομιζειν μονον, perché l'uomo solo sostiene e teme Dio; perciò puoi fidarti di lui.

Ma dove questo timore non c'è, non c'è da aspettarsi del bene, ma il contrario, Genesi 20:11 . Vedi Trapp in " Ne 5:9 "