Osea 10:1

Israele [è] una vite vuota, porta frutto per sé: secondo la moltitudine del suo frutto ha aumentato gli altari; secondo la bontà del suo paese hanno fatto belle immagini.

ver. 1. Israele è una vite vuota ] Ebr. una vite che si svuota, בוקק perde il suo frutto, ingannando così il proprietario. Come può Israele essere privo di ogni bene, di ogni frutto dello Spirito, quando non darà ascolto a Dio, né dimorerà sotto gli escrementi di un potente ministero? quando è scacciato da Dio, Osea 9:17 , che riempie il suo popolo di frutti di giustizia, Filippesi 1:11 : e un deserto non è per loro una terra di tenebre? Geremia 2:31 , quando la sua radice si è seccata e tutto il suo succo e tutta la sua forza si esauriscono nelle foglie, così che è frondosa vitis(come la rende la Vulgata), vite frondosa; come sono i nostri professori dissoluti, e evangelisti carnali, e come fu solifidiano di san Giacomo, quel vano uomo, come lo chiama, κενε, Giacomo 2:20 , quando, infine, lo Spirito Santo (quei due flauti d'oro, Zc 4 :12) non versa nel suo candeliere gli oli d'oro di tutte le grazie preziose, come da due rami d'ulivo benedetti.

La vite e l'olivo, due dei migliori alberi da frutto, crescono meglio insieme, dice Melantone. Se il cuore d'Israele è diviso da Dio, come Osea 10:2 , e non ha il suo frutto in lui, come Osea 14:8 , che meraviglia se si dimostra come Nah 2:10 vuoto, vuoto e deserto; e sebbene , come Nah 2:2, il Signore respinga l'eccellenza di Giacobbe, come l'eccellenza d'Israele; poiché gli svuotatori li hanno svuotati e hanno sposato i loro tralci di vite?

Porta frutto a se stesso ] Come porta frutto in e da se stesso (come l'edera, che, sebbene si avvinghia alla quercia, e talvolta la uccida, ma produce tutte le sue bacche, in virtù della sua stessa radice), così porta frutto frutto per sé o per sé. Il profitto, il piacere e il privilegio sono la sua Trinità; e il sé corrotto è tutto questo nell'unità. Si attacca a se stesso, come quegli ipocriti, Zaccaria 7:5 ; prega, ascolta, conferisce, fa l'elemosina, ecc.

, per amor proprio peccaminoso. In tutto ciò che fa, sibi soli velificatur, cerca solo i propri fini; come l'aquila, quando vola più in alto, ha gli occhi sulla sua preda. In parabola ovis capras suas quaerit; nel parabolo delle pecore cercò le proprie pecore; come il pesce del Vangelo, o è muto, o non ha altro che argento in bocca, è un famigerato egocentrico, porta frutto per sé stesso, si sacrifica per se stesso, come fece Seiano.

Come si narra che Prometeo abbia rubato il fuoco a Giove, così il falso israelita froderebbe Dio del cielo, se sapesse come. Spira ha confessato di aver usato la preghiera solo come ponte per portarlo in paradiso; e perciò disperava di essere accolto, come meglio poteva: perché Dio come dovrebbe assaporare tali tristi frutti di siepe? come dovrebbe dire di tali grappoli di Gomorra: "Non distruggerlo, perché c'è una benedizione in esso?" Isaia 65:8 .

L'anima buona, come porta tutto il suo frutto in Cristo, Giovanni 15:2 15,2 , così conserva per lui tutto il suo frutto, Cantico dei Cantici 5:13 , e grida: Propter te, Domine, propter te. A causa di te, Signore, a causa di te.

Come tutte le sue sorgenti sono in lei, così tutto ciò che ha ed è, è per lui; e se ne avesse di più e di meglio, potrebbe ritenerlo degno di lui. Perciò, quando viene nel suo giardino (su invito di lei), Cantico dei Cantici 4:16 , per mangiare i suoi frutti piacevoli, raccoglie la sua mirra con il suo aroma, mangia il suo miele con il suo favo, per così dire, crosta e mollica insieme, Cantico dei Cantici 5:1 .

Prende in buona parte i servizi meglio e peggio eseguiti; passa accanto ai fallimenti nel modo in cui il cuore è retto per il principale: gli uomini malvagi presentano anche una specie di frutto (come la quercia porta una specie di mele e ghiande, ma non sono carne d'uomo; i porci infatti le ingobbiranno ; così il diavolo ama abbastanza di questi autofrutti), ma non fanno al palato di Dio. Delicata res est Spiritus Dei Lo Spirito di Dio è una persona affascinante.

(Tertull.), le nostre mele di quercia non lo abbandoneranno. L'io deve essere teso, e Dio istituito, affinché possiate essere chiamati "Alberi di giustizia, piantagione del Signore, affinché egli solo sia glorificato", Isaia 61:3 ; «essere ripieni dei frutti della giustizia, che sono per mezzo di Gesù Cristo, a gloria e lode di Dio», Filippesi 1:11 .

Secondo la moltitudine dei suoi frutti, ha accresciuto gli altari ] Iuxta ubertatem, esuberante simulachris, dice elegantemente la Vulgata; ma ancora a corto dell'originale, dove c'è una delicata allitterazione e un doppio politotone. a Per il senso: il profeta, come aveva accusato Israele di vacuità ed egoismo, così fa qui di ingratitudine, abusando dell'abbondanza di Dio per promuovere l'idolatria; come se Dio li avesse assunti per essere malvagi.

Vedi come prima, Osea 2:8 . Vedi Trapp in " Os 2:8 " e considera quanto lontano sia contro l'ingegno di un cristiano essere meno per Dio quando ha di più da lui; quando è servito il proprio turno, poi voltare le spalle all'autore di tutto il suo bene; fare come la luna, che si allontana più dal sole quando è piena della sua luce.

Secondo la bontà della sua terra ] Gli idolatri desiderano essere nel luogo dove ci sono buone terre, campi fruttuosi; affinché possano elargire le loro immagini; affinché possano così abbellire, o (come è qui la parola ebraica) bonificare le loro immagini, come Izebel si fece il capo con pneumatici e vesti coraggiose, 2 Re 9:30 . "Si moltiplicheranno i loro dolori che corrono dietro a un altro dio", o che danno a un altro dio, e gli danno doni, come può essere reso quel testo, Salmi 16:4 .

Il gesuita Tursellinus ha presentato al mondo il costo eccessivo che i superstiziosi papisti danno ai loro idoli, o immagini (che sono una e la stessa, come vediamo qui), e specialmente alla loro signora di Loretto, il gesuita Tursellinus. E perché tanto desiderano e si sforzano di recuperare l'Inghilterra (pregandola, come si vede scritto sui cancelli dei loro collegi, Iesu, Iesu, converte Angliam: fiat, fiat Jesus, Jesus, convert the English, fa che accada , lascia che accada) il motivo è evidente; è una buona terra, e darebbe loro facilmente buone immagini, maestosi altari, ecc.

L'Inghilterra era solita essere chiamata l'asino del papa, e il suo puteus inexhaustus, ben inesaurito, il suo pozzo del tesoro, che non poteva mai essere prosciugato: era solito dire che non poteva mai desiderare denaro finché poteva tenere una penna nelle sue dita per scrivere in Inghilterra. Ha ricevuto qui quindi ogni anno oltre nove tonnellate d'oro. Ora, secondo ciò che ricevevano, spendevano per le loro immagini. Che vergogna, quindi, per i veri adoratori, che non c'è proporzione tra i loro aumenti per Dio e i loro aumenti da parte di Dio, che coloro che sono ricchi in questo mondo non sono ricchi di buone opere; affinché non si fermino per usi pie e caritatevoli, secondo che Dio li ha benedetti, 1 Corinzi 16:2, ma che dovrebbero essere tanto più ricchi quanto più difficili; come bambini che hanno la bocca piena e le mani piene, eppure non separeranno nessuno, ma piuttosto lo verseranno. Si osserva degli uomini che ingrassano molto, che hanno tanto meno sangue. E così più uomini sono grassi nelle loro proprietà, meno sangue, vita e spirito hanno per Dio.

a Figura retorica consistente nella ripetizione di una parola in casi diversi o in flessioni nella stessa frase. ŒD