Osea 14:2

Prendi con te le parole e volgiti al Signore: digli: Togli via ogni iniquità e accogli [ci] benevolmente: così renderemo i vitelli delle nostre labbra.

ver. 2. Prendi con te le parole e volgiti al Signore ] Confessa i tuoi peccati, chiedi perdono e prometti emendamento. Chiedi a Dio di darti quelle parole che ti ordina di prendere: vai da lui con le sue stesse parole, metti le sue promesse in armonia; bramano l'aiuto del suo Spirito Santo, senza il quale cosa possiamo fare? Romani 8:26 . Di' a Dio, come Giobbe 37:19 : "Insegnaci quello che ti diremo: perché non possiamo ordinare le nostre parole, a causa delle tenebre.

"Davide promette non solo di pregare, ma di ordinare le sue preghiere, di metterle in ordine, così la parola significa, Salmi 5:3 , "Al mattino dirigerò la mia preghiera", ordinala nel modo migliore: le sue parole dovrebbero essere nec lecta, nec neglecta, né curiose né negligenti, ma umili, serie e dirette al punto, evitando vani balbettii.

Ecco una forma prescritta nel testo (le forme di preghiera quindi non sono così illecite come alcuni le concepiscono), parole messe in bocca (come si dice, 2Sa 14,3), perché non sfuggano. Gli uomini devono guardare tanto alle loro parole quanto ai loro piedi, quando si presentano davanti a Dio; e badate che i loro affetti nella preghiera non siano privi di espressioni rispondenti. Prendete con voi parole che possano testimoniare che vi rivolgete di cuore al Signore, e non dai denti verso l'esterno, come nel Salmista, Salmi 78:36,37 .

Voltati prima di cominciare a pregare; poiché Dio non ascolta i peccatori, poiché il loro incenso odora della loro mano che lo offre, Isaia 1:13 .

Digli ] Mentalmente e vocalmente; con spirito e parola. È vero che la preghiera non è il lavoro delle labbra, ma il travaglio del cuore; e Dio ha promesso di rispondere al suo popolo prima che lo chiami, Isaia 65:24 . Invocando il suo nome non lo informiamo di ciò che non sa, né lo spingiamo a mostrarci più misericordia di quella che intende.

Ma tuttavia le preghiere sono necessarie, come mezzi che Dio avrà usato, affinché possiamo ricevere ciò che Egli di libera misericordia dona. Inoltre ci prepara santamente a godere delle cose ricevute; e ci rende pronti, o ad aspettarli, oa volerli; e accontentarci che sia glorificato, anche se noi non siamo gratificati. E sebbene Dio conosca i nostri pensieri e comprenda la mente dello spirito, come ricercatore dei cuori, Romani 8:27 , tuttavia chiama i polpacci delle nostre labbra, il servizio delle nostre lingue, Giacomo 3:9, guidandoli di tanto in tanto in modo meraviglioso, ben al di là di ogni naturale apprensione: e stranamente abilitando i suoi servitori in preghiera, che trovano anche non poco beneficio da questa pratica di riversare il loro cuore davanti a lui, sia di prevenire le distrazioni, sia accendendo gli affetti e discernendo il loro profitto nei santi desideri; poiché l'effetto più degno segue là dove prima è andato un affetto più fervente.

Togli ogni iniquità ] Poche parole, ma piene di materia: O quam multa, quam paucis! (Cicerone, de Bruti epistola). Che preghiera breve ma concisa è questa! Tale fu quella del pubblicano, Luca 18:13 ; quella del nostro Salvatore nella sua agonia, quando ancora si dice che preghi con più fervore; anche quello che ci ha insegnato a pregare, Matteo 6:7,8 , &c.

, posto in opposizione legale alle battologie pagane. Questo nel testo non è molto diverso da quello schema perfetto; perché qui si insegna loro a mendicare, Ut auferantur sua maleficia, conferantur Dei beneficia, togliete ogni male e date il bene; e poi ricambiare i ringraziamenti: "Anche noi renderemo", ecc. Togli da noi, come un peso insopportabile, sotto il quale non possiamo sopportare, ogni iniquità, macchia e pungiglione, delitto e maledizione, potere e punizione, affinché non ci siano calcoli successivi; cancella le linee nere dei nostri peccati con le linee rosse del sangue di tuo Figlio, quell'Agnello di Dio, che toglie i peccati del mondo per suo merito e Spirito, per suo valore e virtù; quel vero capro espiatorio, che porta i peccati del suo popolo nel deserto, Gv 1:29 Ebrei 9:28 .

E accoglici benevolmente ] Ebr. Ricevi il bene, cioè (come alcuni lo interpretano), accetta, per tuo paterno favore, i veri testimoni ed effetti della nostra profonda conversione. Ma meglio coloro che così lo sentono, prendono il bene, cioè l'arguzia, per darci, come Sal 68,19 cfr. Efesini 4:8 . E non è improbabile (dice il dottor Reynolds) che il profeta qui ci conduca segretamente a Cristo Mediatore, il quale prima riceve doni dal Padre suo, e poi li effonde sulla sua Chiesa, Atti degli Apostoli 2:33 .

Così renderemo i polpacci delle nostre labbra ] I tuoi benefici non saranno rigettati su persone ingrate; ma noi ti presenteremo un sacrificio che ti piacerà meglio di un bue o di un giovenco, che ha le corna e gli zoccoli, Salmi 69:31 . Questo non può essere fatto se non da un suono convertito; poiché le labbra del lebbroso devono essere coperte secondo la legge; e il sacrificio degli empi è un abominio per il Signore.

Al malvagio Dio dice: "Che cosa hai da fare per mettere il mio nome nella tua bocca?", ecc.; non gli piace un buon movimento da una bocca cattiva, come quello afferma nella storia: Il labbro dell'eccellenza non diventa uno stolto, Pro 17:7 non più della menzogna ama un uomo degno che è famoso per la sua saggezza. Conviene ai santi essere grati, coprire l'altare di Dio con i polpacci delle loro labbra. Questa espressione implica (dice uno) che il popolo di Dio non dovrebbe offrire la sua gratitudine a Dio per ciò che non gli costa nulla; ma porta, 1.

Un vitello; fare qualcosa per promuovere l'adorazione di Dio o alleviare le necessità degli altri. 2. Deve essere un vitello morto, cioè deve provenire da menti umili e mortificate. 3. Un vitello immolato: dove è richiesto, 1. Un altare; le nostre lodi devono essere offerte nella mediazione di Cristo; 2. Fuoco; giacché l'esser senza parole, benché nel nome di Cristo, non servirà senza sentimento, ardore e zelo.

3. Dobbiamo mettere le mani sulla testa del vitello; cioè, in tutta umiltà, confessiamo la nostra indegnità delle benedizioni per le quali rendiamo grazie, come meno che minime, Genesi 32:10 .