Osea 14:5

Sarò come rugiada per Israele: crescerà come il giglio e getterà le sue radici come il Libano.

ver. 5. Sarò come rugiada per Israele ] Darò del bene in abbondanza; e questo è dolcemente esposto in una settuplice metafora, tutte rispondenti al nome di Efraim (che significa fruttuoso) e alle antiche promesse fattegli; e tutto di nuovo opposto alle molte maledizioni contrarie, minacciate nelle parti precedenti della profezia, sotto metafore di importanza contraria, come hanno ben osservato Pareo e (da lui) Tarnovio.

Come primo di rugiada solida e di frutto, in opposizione a quella rugiada che svanisce e sterile, Osea 6:4 ; Osea 13:3 ; secondo, del giglio fiorente, contrariamente a quelle ortiche, spine e cardi, Osea 9:16 ; Osea 10:8 ; terzo, degli alberi ben radicati e durevoli del Libano, contrariamente alle radici secche, Osea 9:16 ; quarto, di stendere e far crescere rami, invece di rami consumati, Osea 11:6 ; Osea 9:16 ; Osea 10:8 ; quinto, di alberi che danno piacevole ombra e riposo, contrariamente a Osea 9:3 ; Osea 9:6 ; sesto, di grano per soddisfare la fame, contrariamente a Osea 8:7; infine, di una vite che produce vino eccellente, contrariamente a Osea 9:16 ; Osea 10:1 . E tutti questi frutti sono i frutti del Libano, un monte fertilissimo, le cui valli erano terreni ricchissimi di pascolo, grano e vigne.

Come rugiada per Israele, fiorirà come il giglio ] Quot verba, tot lumina, imo flumina orationis. Questo profeta abbonda di similitudini, come è stato notato prima. vedi Os 12:10 Vedi Trapp su " Os 12:10 " Egli comincia qui con una similitudine tratta dalla rugiada del cielo; una misericordia molto imposta, specialmente in quei paesi più caldi, dove da maggio a ottobre non piovevano.

La parafrasi caldea ei dottori ebraici comprendono questo testo riguardante Cristo e il suo beneficio. Veramente è buono con Israele, con i puri di cuore, Salmi 73:1 . Pace e misericordia, santità e sicurezza, tutte le benedizioni spirituali nelle cose celesti in Cristo, saranno sull'Israele di Dio, Galati 6:16 Efesini 1:3 .

Ciò che la rugiada è per le erbe, i campi, i frutti, questo è Cristo per il suo Israele. 1. La rugiada viene quando l'aria è limpida; così fa Cristo mediante la sua benedizione, quando la luce del suo volto è levata su di noi, 2. Come la rugiada rinfresca e cura i campi aridi e pallidi (per questo è chiamata la rugiada delle erbe, Isaia 26:19 , che così guarisce vita e bellezza), così Cristo fa il nostro cuore, bruciato dal senso del peccato; e paura dell'ira.

3. Come la rugiada placa i grandi caldi, e inumidisce e addolcisce la terra, affinché possa fruttificare; così Cristo raffredda i dardi infuocati del diavolo e riempie il suo popolo con i frutti della giustizia (Aristot. lib. 1, Meteor. cap. 10; Plin. lib. 2, cap. 60, et lib. 18, cap. 29). "Egli è per loro come una nuvola di rugiada nella calura della mietitura", Isaia 18:4 , e rende le loro anime come tanti giardini annaffiati, Geremia 31:12 Geremia 31:4 .

Come la rugiada cade in una stretta bussola, senza rumore, ed è sentita solo da coloro (nella forza di essa) su cui scende; così la grazia di Cristo annaffia solo i suoi fedeli; segretamente e dolcemente insinuando nei loro cuori: lo straniero non si intromette nelle loro comodità. Vedi Giovanni 14:17 . Il gallo sul letamaio non li conosce.

Crescerà come il giglio ] Che ha il suo nome in ebraico dalle sue sei foglie, e serve qui e altrove a manifestare la grande bellezza, i dolci odori e la vera umiltà della Chiesa: poiché il giglio cresce nelle valli, Cantico dei Cantici 2:1 ; come nota il Teofilatto in questo testo, è dolce ma non eccezionale, εχει την ευωδιαν μεγεθος ουκ εχει, e più fiorisce più slancia verso l'alto, per insegnarci la mente celeste.

È anche di un bianco perfetto, per ricordarci l'innocenza. "I suoi nazirei erano più puri della neve, più bianchi del latte", Lamentazioni 4:7 . Infine, Lilio nihil est foecundius, dice Plinio, niente è più fecondo del giglio; et lachryma sua seritur, dice lo stesso autore, è seminato nelle sue stesse lacrime. I cristiani piangenti crescono enormemente.

E getta le sue radici come Libano ] cioè come i cedri del Libano, come lo interpreta il Caldeo Parafrast; o come l'albero dell'incenso, che ha radici molto profonde, così Cyril lo sente. Il giglio (con le sue sei foglie bianche, e dentro di esso sette granelli color oro) svanisce presto, e perde sia bellezza che dolcezza; ma così non fa Cristo e il suo popolo. Egli può anche morire alla destra del Padre suo come nel cuore dei suoi eletti, dove abita mediante la fede, Romani 6:10 , per mezzo della quale essi sono «radicati e radicati nell'amore, rafforzati con potenza dal suo Spirito nell'intimo uomo", Efesini 3:16,17 , affinché le porte dell'inferno non possano prevalere contro di loro.

Immota manet, è il motto della Chiesa; Nec fluctu, nec flatu movetur, Non è mosso dal vento né dalle onde, che è il motto veneziano. "Coloro che confidano nel Signore saranno come il monte Sion, che non può essere rimosso, ma dimora in eterno", Salmi 125:1 . I venti e le tempeste non muovono né il Libano né i suoi cedri ben radicati: che più sono assaliti, meglio sono radicati.

Così addio ai santi. Platone paragona l'uomo a un albero capovolto. La Scrittura spesso paragona un uomo buono a un albero piantato presso fiumi d'acqua, che mette radice in basso e porta frutto in alto, 2 Re 19:30 .

- “ quae quantum vertice ad auras,

Ethereas, tantum radice ad tartara tendit. "

Gettiamo le nostre radici come Libano; rimani saldo radicato nella verità, essendo «fermo e irremovibile, sempre abbondando nell'opera del Signore», e con pieno proposito di cuore aderente a lui, 1 Corinzi 15:58 , essendo stabilito dalla sua grazia, Colossesi 1:11 Ebrei 12:28 ; Ebrei 13:9 .

Nel diritto civile, finché un albero non ha messo radici, non appartiene al suolo su cui è piantato. Non basta essere nella Chiesa, se non, come i cedri del Libano, gettiamo le nostre radici e siamo così piantati, che fioriamo negli atri del nostro Dio e portiamo frutto nella nostra vecchiaia, Salmi 92:12,14 .