Osea 2:6

Perciò, ecco, io proteggerò la tua via con le spine e farò un muro, affinché non trovi i suoi sentieri.

ver. 6. Perciò, ecco, io coprirò la tua via con spine ], cioè con difficoltà e angustie. Così Dio aveva recintato la via di Giobbe che non poteva passare, Giobbe 19:8 , aveva gettato la croce sulla sua strada, per fermarlo nella sua carriera. E così aveva protetto la Chiesa, perché non potesse uscire, Lamentazioni 3:7 , aveva chiuso le sue vie con pietre tagliate, e reso i suoi sentieri storti, Lamentazioni 3:9 .

Una grande misericordia se ben considerata, sebbene dolorosa alla carne, che ama non essere rinchiusa o tenuta a portata di mano. L'uomo è giustamente paragonato a un puledro dell'asino selvatico abituato al deserto, che fiuta il vento a suo piacimento, rude e ribelle, selvaggio e intrattabile, Ger 2:24 Giobbe 11:12 . Essere tenuti da siepi e recinzioni entro un pascolo, sembra una punizione non piccola: né contano nulla di libertà che di licenziosità; o una vita allegra, a meno che non abbiano il diavolo loro compagno di giochi: ma il diavolo gioca a non piccoli giochi: capite blanditur, ventre oblectat, cauda ligat: gioca indiscriminatamente, sta in agguato per la vita preziosa, come quella prostituta, Proverbi 6:26 ; niente di meno lo accontenterà.

Con grande saggezza, quindi, e non meno misericordia per le anime degli uomini, Dio li trattiene e li lega con afflizioni affinché non si scatenino come vorrebbero né si nutrano della gente del diavolo, che li ingrasserebbe davvero, ma per il massacro. Ciò rese l'afflizione del premio Giobbe come un favore speciale, Giobbe 7:18 . Geremia prega: "Correggimi, o Signore", Geremia 10:24 ; e Lutero allo scopo, Feri Domine, feri clementer: Colpisci, Signore, colpisci, sarà una misericordia.

E il re Alfredo pregò Dio di mandargli sempre qualche malattia, per cui il suo corpo potesse essere addomesticato, e lui meglio affezionato a Dio. È osservato da uno dei nostri cronisti, che afflizione tanto tenuta nei re sassoni nelle guerre danesi, da avere poco sfogo o svago per agio e lusso, erano resi più pii, giusti e attenti nel loro governo: altrimenti era stato impossibile, quindi aver resistito.

Certo è che se Dio non ci proteggesse (come con la sua siepe di protezione, Isaia 5:5 , così) con la sua siepe di afflizione, come qui, nessuna ragione ci governerebbe, nessuna corda di gentilezza ci conterrebbe dentro la limiti dell'obbedienza. Davide stesso, prima che «era afflitto, mi sono smarrito», dice: ma Dio lo riportò a casa piangendo croce.

Una volta saltò così sopra il pallido, che si spezzò le ossa, e ne sentì il dolore fino al giorno della sua morte: spezzò la siepe di Dio e un serpente lo morse, Ecclesiaste 10:8 ; la sua coscienza gli volò in faccia, la cui colpa è paragonata da Salomone al morso di un serpente e al pungiglione di una vipera, Proverbi 23:32 ; "ruggì per l'inquietudine del suo cuore": ma meglio così, che ruggire all'inferno, dove è punizione senza pietà, miseria senza pietà, dolore senza soccorso (aiuto), pianto senza conforto, malizia senza misura, tormento senza fine e passato immaginazione.

Il profeta Amos paragona persone incorreggibili a cavalli che corrono su una roccia, dove prima si rompono gli zoccoli e poi il collo, Amos 6:12 . Un altro opportunamente li paragona a quel gesuita nel Lancashire, che seguito da uno che trovò il suo guanto con il desiderio di restituirglielo, ma perseguitato interiormente da una coscienza sporca, salta sopra una siepe, si tuffa in una fossa di argilla dietro di essa invisibile e impensato. , in cui fu annegato. Per prevenire la loro meritata distruzione (se può essere) Dio dice loro qui che non solo li proteggerà, ma murarà la loro strada.

E faccia un muro ] Macerabo maceriam, io murarò un muro, e la murarò: come i mariti gelosi fanno le loro mogli di cui diffidano. E questo Dio parla agli altri con un apostrofo, come detestando il pensiero che mai dovrebbe esservi messo.

Farò un muro affinché non trovi le sue strade ] qd La ostacolerò e la tratterò come non è mai stata trattata. Con un simile appassionato apostrofo, Genesi 49:4 , il vecchio Giacobbe, parlando dell'incesto di Ruben: "Sei salito al letto di tuo padre: poi l'hai contaminato": commosso per l'odiosità del fatto, interrompe il suo discorso con Ruben, e volgendolo agli altri, aggiunge: "Salì al mio giaciglio": q.

D. Fuori su di esso, sono il peggiore a pensarci. Maginus ci dice che in Lituania gli uomini sono così sciocchi, che lasciano che le loro mogli abbiano i loro stalloni, che chiamano Connubii adiutores, e li apprezzano molto al di sopra della loro conoscenza. E Balthasar Exnerus ci racconta di un certo duca di Opania, il quale, sposando una signora lituana, e andandole incontro, quando ella venne prima da lui, trovò in sua compagnia uno di quel grado, un giovanotto lussurioso; il quale, quando capì che cosa era, e perché venne, voluit laniandum canibus obiecere, un tempo pensò di farne carne di cane.

Ma comprendendo che era l'usanza di quel paese, lo rimandò a casa senza ulteriori danni. Il Signore nostro Dio è un Dio geloso: e siate gli dèi dei pagani buoni compagni, dice uno, eppure non sopporterà co-rivali; né condividere la sua gloria con un altro. "Perché cerchi l'amore? E perché ti spingi così tanto a cambiare strada? Ti vergognerai anche dell'Egitto come ti vergogni dell'Assiria.

Sì, uscirai da lui", cioè dall'Egiziano, tuo attuale protettore e protettore; "e le tue mani sul tuo capo", che era il gesto delle donne con grande dolore, 2 Samuele 13:19 : "per il Signore ha rifiutato la tua fiducia, e tu non prospererai in loro", Geremia 2:33 ; Geremia 2:36,37 .

Questo popolo, per avere una quota in serbo, comunque i dadi potessero girare, cercava di stringere amicizia non appena con l'Assiro come con l'Egiziano, e così assicurarsi: ma non serviva. Hanno inseguito questi amanti, ma non sono mai riusciti a raggiungerli. L'Egitto si è rivelato solo una canna spezzata. L'Assiria, la verga dell'ira di Dio, il bastone in mano, Isaia 10:5 , sì, la siepe che aveva fatto, li circondò con stretti assedi, sia a Samaria che a Gerusalemme: finché alla fine vennero i Romani e li murarono circa, finché furono costretti a cedere, presero il loro posto e la loro nazione, secondo che temevano, Giovanni 11:48 , e fecero cessare il sacrificio quotidiano, che avrebbero dovuto fino ad allora resistere in opposizione al vangelo .

Che non trovi le sue strade ] Quelle strade per l'inferno, in cui si è finora stancata di trotterellare dietro ai suoi amanti. Drusius nota qui che una prostituta ha il suo nome nella lingua caldea dal suo tracciare su e giù, יעתכרא, felice di essere del tutto all'estero, di vedere ed essere vista, per poter attingere allo sciocco semplice. Vedi Proverbi 7:11,12 .

Vedi Trapp in « Pro 7:11 » Vedi Trapp in « Pro 7:12 « Dio può colpire tali persone con tale cecità come colpì i malvagi Sodomiti alla porta di Lot, subito scotomato, dice Giunio, che tormentarono i loro occhi come se fossero stati punti con spine, come ivi indica la morale ebraica, Genesi 19:11 .

Vedi Sal 75:6 Isaia 29:19 ; Isaia 19:11,13 . Lo stolto non sa come andare in città, Ecclesiaste 10:15 , sono così accecati e sconcertati molte volte a modo loro. Dio ama prenderli in giro.