Osea 2:7

Ed ella seguirà i suoi amanti, ma non li raggiungerà; ed ella li cercherà, ma non li troverà: allora dirà: andrò e tornerò dal mio primo marito; perché allora [era] meglio con me che adesso.

ver. 7. Ed ella seguirà i suoi amanti ] Seguili con passo ardente, inseguili con fervore e fervore, come fa il cacciatore alla selvaggina, o l'inseguitore il gruppo da arrestare; così poco fu migliorata dalle sue precedenti sofferenze. Così i sodomiti ciechi continuano a brancolare verso la porta come se aspirassero alla distruzione, che ora era anche alla porta accanto. E così Faraone, quel forte ribelle, si infuria contro Dio, e minaccia Mosè di morte, allora, quando quella palpabile oscurità grossolana era su di lui.

Questo era uno di quei tori selvaggi in una rete piena del furore del Signore, Isaia 51:20 . Ne era pieno, e tuttavia giaceva furioso contro di essa, aggiungendo impazienza alla sua impenitenza e passiva disobbedienza alla sua attiva. Un altro toro della stessa razza fu Achazia, che mandò un terzo capitano dopo che i due primi erano stati consumati dal fuoco del cielo; come se volesse sputare malgrado in faccia al cielo e lottare contro una caduta con l'Onnipotente.

E un terzo era quell'ostinato stigmatizzato Acaz, il quale quanto più era angosciato tanto più trasgrediva: "Questo è quel re Acaz", 2 Cronache 28:22 . Questi uomini persero il frutto delle loro afflizioni; che invero fu una grande perdita, ma che non ne erano consapevoli ( Perdidistis fructum afflictionis. Aug.

). Quelli che appartengono a Dio saranno colpiti su colpi, una croce nel collo dell'altra, finché saranno umiliati con gentilezza e riportati a casa al loro primo busband. Dio darà un colpo d'addio tra loro ei loro innamorati; e fa' che contaminano gli idoli che un tempo avevano profumato, Isaia 30:22 .

Li seguirà, ma non li raggiungerà ] Persequetur, sed non assequetur. Incontrerà la delusione, ma sarà nella misericordia: sarà attraversata da una benedizione, castigata dal Signore, affinché non sia condannata con il mondo. Ella cercherà favore e aiuto dalle mani dei suoi innamorati, ma invano tutti la abbandoneranno e trasformeranno il loro antico amore in odio mortale, Geremia 2:36 Ezechiele 36:17 .

È consuetudine del diavolo e dei suoi strumenti portare gli uomini tra i rovi, e lasciarli lì a muoversi come possono: così i farisei trattarono Giuda; "Cos'è questo per noi?" dicono loro; "Guarda a questo", Matteo 27:4 : lo lasciarono quando l'ebbero condotto alla sua rovina; come quando i famigli lasciano le loro streghe, quando una volta le hanno portate in ceppi.

Dio non si comporta così con nessuno dei suoi, quando è più arrabbiato. Ma come li affligge con grande fedeltà, affinché sia ​​fedele alle loro anime; così quando lo inseguono, come fece Davide, sono sicuri di raggiungerlo, anche se forse non subito; quando lo cercano, sono sicuri di trovarlo, quindi lo cercano con tutto il loro cuore, Geremia 29:13 .

È vero che Dio spesso, per mano del nemico, come per mezzo di un persecutore d'armi, va a prendere inquilini in bancarotta, cioè il suo stesso popolo sgraziato e sviato, e lo lascia in mano all'inseguitore, finché non intraprenda un corso per soddisfare per i loro arretrati. Ma fatto ciò, presto li libererà e li rallegrerà, secondo i giorni in cui li aveva afflitti, Salmi 90:15 . Lascia che una povera anima, ma dica, come qui,

Andrò e tornerò dal mio primo marito ] Cioè, a Dio. sono fuggito da lui per i miei peccati; Ora tornerò di nuovo da lui mediante il pentimento. Che non ci sia che un tale linguaggio nel cuore dei prodighi di Dio, ed egli presto cederà a loro, li incontrerà sulla via, Isaia 65:24 , cadrà sul loro collo e li bacerà, Luca 15:20 , li accoglierà con tutta dolcezza.

Iam ex hoc loco licet colligere quae sit vera resipiscentia, dice Calvino qui. Da questo testo possiamo comprendere che cos'è il vero pentimento: cioè, quando un peccatore non solo si confessa colpevole e degno di punizione, ma si dispiace veramente e ritorna seriamente a Dio. Qui abbiamo queste due parti essenziali del vero pentimento, sc. contrizione e conversione; o umiliazione e riforma. Il primo è chiamato nella Scrittura pentimento per il peccato, il secondo, pentimento dal peccato: e l'uno senza l'altro è a nulla oa profitto.

Perché allora era meglio con me che adesso ] Fu così: ma come mai l'hai concepita o considerata in questo modo? ma dalle delusioni e dalle afflizioni? Questi sono per noi come i migliori consiglieri di Benhadad, che lo mandò con una corda al collo al misericordioso re d'Israele. La Settanta rende il testo così, perché allora era buono con me, o lo è ora. E che meraviglia? C'è qualcosa da ottenere allontanandosi da Cristo, abbandonando il tuo primo amore, spegnendo lo Spirito e facendo apostasia dai precedenti gradi di grazia e santità? Qualche figlio di Jesse può fare per noi ciò che può fare Cristo? o pensiamo di riparare noi stessi esaurendo la benedizione di Dio nel caldo sole del mondo, come fece Demur? "Oh, non chiamarmi Naomi", disse una volta, ma "chiamami Mara: perché sono uscita piena e sono tornata a casa vuota".Rut 1:20.

Così dice un cristiano ribelle, quando viene dall'atto di peccare, quando ha cercato i suoi innamorati: è andato con il cuore pieno di pace e la mano piena di abbondanza; e incontrando un patto di peccato, pensò di trarre la sua felicità e renderla più piena (come fece Salomone), ma tornò a casa vuoto; privo di comodità, ma carico di croci. Ha perso le sue prove, è scomunicato dal potere delle ordinanze, è sotto il terrore di uno spirito ferito, è colpito da Satana, è per la speranza di ritrovare sempre lo splendore delle sue grazie, ha sulle spalle il fardello delle afflizioni: così che è costretto a confessare che è la più grande follia del mondo comprare il peccato più dolce a un prezzo così caro.

David l'ha trovato così. La Sulamita lo trovò così, Cantico dei Cantici 5:1,2 , &c. Non aveva riposo in casa, né conforto all'estero, finché non avesse recuperato la compagnia del suo primo marito; perché allora era meglio con lei che adesso; eppure anche ora, dopo il suo sincero pentimento, tutto diventa con lei come mai era stato prima, Osea 6:4 , ecc.

Non fu così anche con Efraim, Geremia 31:19,21 , con il prodigo, Luca 15:16,19 , con Pietro dopo il suo vergognoso traviamento e rinnegamento? Questo sia dunque per tutto il popolo di Dio ricaduto come una valle d'Acor, una porta di speranza, affinché possano essere riammessi.

Sarah riceverà Agar in favore? Giuseppe suoi fratelli? Davide suo Assalonne? Filemone suo Onesimo? Dovrà forse quell'uomo Acab mostrare misericordia ai suoi nemici dichiarati, i siri, che gli era stata imposta per la seconda volta? E Dio non riceverà i suoi figli pentiti? portare a casa il suo bandito sì, anche se possono sembrare come acqua versata a terra? riportarli nel suo stesso seno, anche se non si sono mai allontanati così tanto? Lo farà, lo farà.

Solo lui si aspetta che dicano e facciano, come la Chiesa d'Israele qui, e come consiglia la Chiesa di Efeso, Apocalisse 2:4 . Primo, ricordate donde siete caduti: sc. non solo dai tuoi precedenti sentimenti e comodità, ma anche dalla tua precedente idoneità al regno di Dio; quello ius aptitudinale (come lo chiamano le scuole) da cui Davide stesso si era separato per una stagione, e quindi è chiamato così spesso David semplice insieme, e non il mio servitore David, come un tempo, 2 Samuele 24:12 , ecc.

In secondo luogo, pentiti: sospira quello di Giobbe: "Oh, se fossi come nei mesi passati, come nei giorni in cui Dio mi ha preservato; quando la sua candela splendeva sul mio capo, e quando alla sua luce camminavo nelle tenebre; com'ero nei giorni della mia giovinezza, quando il segreto di Dio era sul mio tabernacolo, quando l'Onnipotente era ancora con me», Giobbe 29:2,4 .

Oh, era molto meglio allora con me che adesso. Quindi cediti, pentiti, vendicati dei tuoi traviamenti; non risparmiate pene, ma siate straordinariamente umiliati: detestatevi, non date riposo a Dio finché non ritorni al suo riposo. Terzo, fai le tue prime opere con raddoppiata diligenza per la tua precedente negligenza; e legatevi con un patto solenne. Cominciate (sebbene all'inizio ma debolmente) a pregare, leggere, conferire, meditare, cessare di peccare, evitare le occasioni, recuperare gradualmente come fa un corpo debole con una buona dieta, un moderato esercizio fisico, ecc.