Osea 4:2

Giurando, mentendo, uccidendo, rubando e commettendo adulterio, scoppiano e il sangue tocca il sangue.

ver. 2. Giurando, mentendo, uccidendo e rubando ] Ebr. giurare, mentire, uccidere, rubare e commettere adulterio. Per fare tutto questo si ritiene, licitum et solenne, lecito, o almeno perdonabile. È cresciuto fino a diventare una pratica comune; e l'abitudine di peccare ha tolto il senso del peccato.

Giurando ] ebr. maledicendo, o giurando con un'esecrazione e maledicendo, che era comunemente aggiunta a un giuramento, per confermarlo maggiormente, Deuteronomio 29:12 ; Deu 29:21 Neemia Nehemia 10:29 . E, infatti, in ogni legittimo giuramento Dio è chiamato a testimoniare, a benedirci se giuriamo bene, ea maledire se altrimenti.

Un tale giuramento è una parte speciale dell'adorazione di Dio, ed è spesso espresso per intero, poiché qui si fanno giuramenti falsi e frivoli per la violazione dell'intera prima tavola e si oppongono alla conoscenza di Dio nel paese; come la menzogna si oppone alla verità, e l'uccisione, il furto, la prostituzione, la misericordia o la gentilezza. Prima, Dio si era lamentato dei loro difetti o omissioni; qui, delle loro commissioni e delle loro pratiche flagranti.

I giurati (ma soprattutto i falsi giuratori) sono traditori dello stato, come appare qui e Geremia 23:10 ; portano una maledizione, anzi, un grande rotolo di maledizioni (lungo dieci metri e largo cinque, Zac 5:2), sui loro cuori, e un giorno urleranno all'inferno. La stessa parola che qui è resa giuramento significa anche ululare o lamentarsi, Gioele 1:8 .

Andate dunque ad ora, giuratori, piangete e ululate per le vostre miserie che verranno su di voi, Giacomo 5:1 ; Giacomo 5:12 . Piangi qui, dove ci sono fazzoletti pulenti nella mano di Cristo: meglio farlo, che gridare con i diavoli che hanno preso in prestito le tue bocche, per pronunciare orribili bestemmie.

Il giuramento è «dal diavolo», dice il nostro Salvatore, Matteo 5:37 , e porta gli uomini al diavolo, dice san Giacomo, Giacomo 5:12 . Obiettano che non giurano nient'altro che la verità. Ma non è sempre così. Il giuramento e la menzogna sono qui messi insieme, come raramente separati.

Meraviglia, se chi giura spesso non giura spesso; poiché giura via tutta la sua fede e verità. Ma, dicono che giurano la verità, ma questo non giustifica. La verità non è che una circostanza di un giuramento, Geremia 4:2 . Gli uomini, come devono giurare in verità, così in rettitudine (non avventatamente, furiosamente) e in giudizio, non per scherzo.

Non giurare per scherzo, per non andare all'inferno sul serio. È proprietà e dovere di un uomo devoto temere un giuramento, Ecclesiaste 9:2 , e non solo astenersi. Come d'altra parte, non segno più sicuro di persona profana del giuramento comune e consueto. Sarebbe stato bene se tali fossero serviti come Luigi IX di Francia serviva un cittadino di Parigi; si è bruciato le labbra per aver giurato con un ferro caldo.

E quando alcuni dicevano che era un atto troppo crudele, avrei voluto Dio, disse lui, che bruciandomi le labbra con un ferro rovente avrei potuto bandire dal regno ogni abuso dei giuramenti. Coloro che affermano di aver ottenuto l'usanza di giurare, e quindi devono essere sopportati, avranno da Dio la risposta simile che il ladro ebbe dal giudice. Voleva che il giudice lo risparmiasse, perché rubare era stata una sua abitudine fin dalla sua giovinezza, e ora non poteva lasciarla. Il giudice rispose che era sua abitudine giudicare anche contro tali malfattori; e quindi deve essere condannato.

E mentire ] Decisamente collegato con il giuramento. Qualche ghiaia o fango passa sempre con molta acqua; così fanno alcune bugie con molte imprecazioni. Quante volte gli uomini dimenticano i loro giuramenti e giurano ancora di non aver giurato affatto! Se gli escrementi degli uomini venissero da loro come spesso, e non lo sentissero, ne sarebbero completamente dispiaciuti e se ne vergognerebbero. Ora giurare e mentire contaminano gli uomini molto peggio di quanto possa fare qualsiasi jakes, Marco 7:22 , e li rendono odiosi a Dio e agli uomini buoni.

La menzogna è un male vergognoso; perciò il bugiardo nega la sua menzogna, vergognandosi di essere preso con sé, ei nostri ruffiani la vendicano con una pugnalata. Dio lo classifica e lo calcola con i peccati più mostruosi, e lo esclude dal cielo, Apocalisse 21:8 . Aristotele dice: È di per sé malvagio e malvagio, contrario all'ordine della natura (che ha dato parole per esprimere le menti ei significati degli uomini), distruttivo per la società umana.

Pitagora era solito dire che in due cose diventiamo simili a Dio: 1. Nel dire la verità; 2. Nel conferire benefici. Ora, Mentiri, è contra mentem ire; mentire è andare contro la ragione, mentire è pronunciare una menzogna nota con l'intenzione di ingannare o ferire. Gli antichi cretesi erano famosi per questo, Tito 1:12 , Kρητες αει ψευσται, i frati degli ultimi tempi.

Era diventato un proverbio tra i nostri padri, un frate, un bugiardo; Ora è tra noi, ogni bugiardo è, o sarebbe, un ladro. Quindi, la menzogna e il furto vanno insieme qui insieme; ma tra di loro c'è l'omicidio, come introdotto dal primo, e spesso causato dal secondo, Proverbi 1:19 .

E uccidere ] Questo segue opportunamente il primo; perché la verità ha sempre la faccia graffiata. Il diavolo fu prima bugiardo e poi assassino, Giovanni 8:44 . Non può uccidere così bene senza prima calunniare. Il credito della Chiesa deve prima essere tolto, e poi viene ferita, Cantico dei Cantici 5:6 .

La gente qui in Inghilterra una volta si lamentò del fatto che Humphrey, duca di Gloucester, quel nobile patriota, fu assassinato due volte: prima per detrazione, poi per pratica mortale. I francesi hanno un proverbio: quelli che hanno in mente di uccidere il cane del loro vicino fanno credere al mondo che prima fosse pazzo. Questo è il loro proverbio, e di conseguenza era la loro pratica nel massacro di Parigi. Poco prima del quale dissero che i protestanti si incontravano di notte per complottare contro lo stato e per commettere ogni sorta di impurità tra loro.

Questo è un vecchio trucco del diavolo e dei suoi strumenti, prima per calunniare la Chiesa, e per rappresentarla al mondo nei colori più brutti, e poi per perseguitarla, come un tempo mettevano in orso i poveri cristiani' o pelli di leoni, e poi adescare con i cani. Paulus Fagius riporta la storia di un egiziano, il quale disse che i cristiani erano una colluvia di gente umida, sudicia e lasciva.

E per la loro osservanza del sabato; egli dice, avevano una malattia su di loro, e perciò volevano riposarsi ogni sette giorni. I papisti accusarono i Valdesi (quegli antichi protestanti) di manichei; e che affermavano che c'erano due inizi delle cose, Dio e il diavolo, ecc.; e tutto perché affermavano costantemente che l'imperatore non aveva dipendenza dal papa. Li diedero anche per gli ariani (e pubblicarono contro di loro i loro croisados ​​come nemici di Cristo), e tutto perché negavano che una crosta fosse transustanziata in Cristo.

Per far posto alla rovina dell'Inghilterra con il complotto della polvere da sparo, hanno diffuso all'estero che le persone qui sembravano nere come diavoli, erano diventate barbare e mangiavano bambini piccoli. Che noi ritenessimo l'opinione di non adorare Dio, di servire i tempi, di preferire il profitto al diritto, di fingere la causa pubblica alle nostre concupiscenze private, di coprire l'odio con l'adulazione, di confermare la tirannia versando sangue innocente, di mantenere la fede non più di servirà i nostri turni, &c.

(Eudaem. Johannes.) E se il complotto avesse avuto effetto, l'avevano generato sui Puritani (avendo proclami pronti allo scopo), che sotto quel nome avrebbero potuto succhiare il sangue e godersi le rovine di tutti questi qui come aveva solo l'amore o qualsiasi spettacolo di sana religione. La parola qui usata per uccidere significa uccidere con un'arma assassina, come David sentì nelle ossa, Salmi 42:10 , come Colignius e altri poveri protestanti provarono nel massacro francese: dove la regina di Navarra fu avvelenata, la la maggior parte della nobiltà senza pari in Francia uccise, insieme alle loro mogli e figli; e della gente comune centomila in un anno, in varie parti del regno.

Che dovrei dire del sangue innocente dell'Irlanda, per il quale Dio ha già e tuttavia farà ancora diligente inquisizione. Se il sangue di Abele aveva tante lingue come gocce, Genesi 4:10 , che dire allora di tanti giusti Abele? "Certo che ieri ho visto" (dice Dio) "il sangue di Nabot", 2 Re 9:26 .

L'omicidio sanguina sempre fresco nei suoi occhi: per lui molti anni, sì, quell'eternità che è passata, non è che ieri. Né vuole punirlo anche in questo mondo presente. Vendica il sangue innocente che Manasse versò molto tempo dopo la sua morte: non volle perdonarlo, no, sebbene Manasse se ne fosse pentito, 2 Re 24:4 .

I monti di Ghilboa furono maledetti, perché il sangue di Saul e di Gionatan si versò su di loro, 2 Samuele 1:21 ; e che cosa troviamo nella legge fatta quando un uomo fu assassinato! Deuteronomio 21:1,4 , la valle che in quel caso fu immolato il sacrificio espiatorio non sarebbe stata d'ora in poi né spigata né seminata: in tutto per mostrare quale preziosa stima Dio ha della vita dell'uomo, e quale controversia con una terra da spargere di sangue.

E rubare ] Quei publici latrones specialmente, pubblici ladri che siedono in abiti purpurei, e con giudizio sbagliato opprimono e derubano i poveri innocenti, sono qui intesi, come pensa Calvino; vedere Isaia 23:17,18 ; Isaia 33:1 .

Così sono tutti gli altri che con la forza o con l'inganno entrano nelle loro mani i beni dei vicini; che sia, dico, per violenza o per astuzia, il Signore è il vendicatore di tutti questi, 1 Tessalonicesi 4:6 . Sicché, sebbene per fortuna giacciono fuori dal cammino della giustizia umana, e non vengano sotto la conoscenza dell'uomo, tuttavia Dio li scoprirà e manderà dietro di loro il suo volo di maledizioni, Zaccaria 5:2,3 : "Egli vomiterà i suoi dolci bocconi" qui, Giobbe 20:15 , oppure digerire all'inferno ciò che ha divorato sulla terra; poiché il suo "ventre ha preparato l'inganno", Giobbe 15:35, così Dio lo toglierà di nuovo dalle sue viscere; o restituirà i suoi beni illeciti, o per non averlo fatto tossirà un giorno all'inferno, come dice padre Latimer (Serm. before King Edw. VI).

E commettere adulterio ] "Anche questo è un delitto efferato" (dice il santo Giobbe), "sì, è un'iniquità essere puniti dai giudici", Giobbe 31:11 . I pagani lo hanno punito molto severamente. Di un popolo leggiamo che usavano mettere la testa dell'adultero o dell'adultera nel ventre di una bestia dove giaceva la sporcizia, e così lo soffocavano.

Dio punì quegli edomiti puzzolenti con zolfo puzzolente per la loro ripugnante brutalità; e condannato a morte l'adulterio: perché la società e la purezza dei posteri non potrebbero altrimenti continuare tra gli uomini. Non leggiamo, in alcun comandamento generale della legge, che qualcuno debba essere bruciato nel fuoco, ma la figlia del sommo sacerdote per adulterio, Levitico 21:9 ; eppure sembra che fosse in uso prima della legge, altrimenti Giuda fu molto da biasimare per aver condannato al fuoco sua nuora Tamar, Genesi 38:2,3 .

Guardiamoci da quel peccato, per il quale fu fissata una piaga così peculiare, e giustiziato da molti pagani vedi Geremia 29:22,23 . Se gli uomini tardano a vendicarsi di costoro, tuttavia Dio terrà contro di loro la sua controversia e vendicherà la lite del suo patto (poiché così è chiamato il matrimonio, Pro 2:17), o con le sue stesse mani, oppure con il mani degli stessi adulteri.

Vedi un esempio di entrambi questi anche ai nostri tempi. Nell'anno 1583, a Londra, due cittadini che commettevano adulterio insieme nel giorno del Signore furono colpiti a morte dal fuoco dal cielo proprio nell'atto di impurità: i loro corpi, lasciati morti sul luogo, semi bruciati, emanavano un sapore ripugnante , per uno spettacolo della controversia di Dio contro l'adulterio e la violazione del sabato. Questo giudizio è stato così famoso e notevole che Laurentius Bayenlink, storico straniero, ha ritenuto opportuno trascriverlo ai posteri (Opus Chronologiae Orbis Universi, Anversa, 1611, p.

110). Il signor Cleaver riferisce di uno che sapeva che aveva commesso l'atto di impurità, e nell'orrore della coscienza si è impiccato, ma prima, quando stava per uccidersi, ha scritto su un foglio e lo ha lasciato in un posto, in tal senso: In verità, dice, riconosco che è del tutto illecito che un uomo si uccida, ma sono tenuto a fare la parte del magistrato, perché la punizione di questo peccato è la morte. Questo suo atto non doveva essere giustificato, vale a dire. essere il suo stesso carnefice; ma mostra quale controversia ha Dio con gli adulteri, e quale profondo squarcio che il peccato fa nella coscienza.

Scoppiano ] Come cavalli selvaggi sulle siepi, o acque superbe sulle rive. La Settanta lo rende εκκεχυται, sono versati. E san Giuda ha un'espressione simile, parlando dei libertini del suo tempo, Osea 4:11 , corrono avidi, gr. εξεχυθησαν : furono versati o versati come acqua da un vaso: correvano a capofitto o si abbandonavano a lavorare ogni impurità con avidità, a soddisfare le loro concupiscenze e ad opporsi con cresta e petto a tutto ciò che si frappone sulla loro strada; abbattendo tutto davanti a loro.

Così Sodoma e Gomorra sono (in Gdc 1,7) dette con licenziosità sfrenata a "darsi alla fornicazione", in scortationem effusae (Beza). E quando Lot cercò di consigliarli meglio, gli sistemarono le setole, con

Vile straniero indaffarato, vieni quaggiù così,

Come un controllore, per cianciarci e predicarci?

Così questi effrattori (come li chiama da qualche parte il Salmista), questi apripista, spezzano le fasce di Cristo (come Sansone fece con le sette garze verdi, Gdc 16:9), e gettarono via da esse le sue corde, Salmi 2:3 . Questi indisciplinati belialisti si prendono il morso tra i denti, come cavalli testardi; e gettato il loro cavaliere, si levano contro di lui.

Essi, come gli uomini (o meglio come le bestie feroci), «trasferiscono l'alleanza», Osea 5:7 , decidendo di vivere come vogliono, di oscillare nel peccato: «perché chi» (dicono loro) «è il Signore su di noi ?" Salmi 12:4 . Tremellius legge quel testo, tanquam hominis, proprio come l'uomo, lo trasgrediscono come se fosse il patto di un uomo: non fanno altro che infrangere la legge che come se si trattasse di polvere e cenere come loro, e non di il grande Dio che può domarli con il giro della sua mano, e con il soffio della sua bocca soffiarli nell'inferno.

Non ha forse minacciato di «camminare contro quelli che camminano contro di lui», di essere irritato come loro per il loro cuore, e di far venire su di loro sette volte più piaghe di prima, e sette volte e sette ancora, finché ha avuto la meglio su di loro? perché è giusto che egli per primo getti giù i brocchieri? Penso di no. Sarà obbedito da queste persone esorbitanti, senza giogo e senza legge, attivamente o passivamente.

La legge è stata aggiunta a causa della trasgressione: ed è data, dice l'apostolo, 1 Timoteo 1:9 , "non ai giusti", perché sono αυτονομοι, una legge per se stessi (come si vantavano i Traci), ma per gli illegali e disobbedienti, che considerano la licenziosità l'unica libertà e il servizio di Dio la più grande schiavitù; chi pensa che non sia dolce la selvaggina se non quella rubata, né altra allegria se non quella a cui direbbe un Salomone, pazzo sciocco, che cosa fai? Ecclesiaste 2:2 .

Ecco, per tali ribelli e refrattari, per tali mostri senza padrone che mandano messaggi dietro al Signore Cristo, dicendo: "Non vogliamo che quest'uomo regni su di noi", perché questi, dico, è stata fatta la legge, per ostacolarli e incatenali, come creature feroci e furiose; per domarli e strapparli con i suoi quattro denti di ferro, 1. Di irritazione, Romani 7:7 Romani 7:2 . Di indurimento, Isaia 6:10

3. Dell'obbligo di condannare la punizione, Genesi 4:4 Genesi 4:4 . Di esecrazione, o maledizione, Deuteronomio 28:16,17 , ecc. Badano dunque gli uomini a come insorgono contro Dio: si immischiano nei loro fiammiferi e non combattano con colui che è più potente di loro: è il consiglio del saggio, Ecclesiaste 6:10 .

E il sangue tocca il sangue ] cioè c'è una continuazione, e, per così dire, una concatenazione di omicidi e altre orribili malvagità, come fu a Gerusalemme nell'assassinio di Zaccaria, figlio di Barachia; il sangue del sacrificante fu mescolato al sangue del sacrificio, e, come Luca 13:1 , avvenne lo stesso.

Così ad Atene, quando Silla prese la città, vi fu ανελεης σφαγη, un massacro spietato; le grondaie che scorrono di sangue. E così a Samaria (cosa che qui probabilmente il profeta potrebbe intendere), quando vi fu tale uccisione di re (e non cadono da soli); Osea uccise il suo predecessore Pekah, come aveva fatto Pekahiah; Menahem uccise Sallum, come aveva fatto Sallum Zaccaria: tanto è vero quello del poeta (Giovenale),

“ Ad generum Cereris sine crude et sanguine pauci,

Discendente Reges, et sicca morte tyranni. "

Cosa ottenne la maggior parte dei primi Cesari con la loro adozione, o designazione all'impero, Nisi ut citius interficerentur, se non per essere uccisi tanto prima? Tutti, o la maggior parte di loro, fino a Costanzo, morirono di morte innaturale, poiché in seguito Foca il traditore uccise il buon imperatore Maurizio, stufandolo nel suo stesso brodo. Eraclio uccise Foca, portandolo a una morte vergognosa e tormentosa. Corradino, re di Germania e duca di Svezia, fu decapitato da Carlo, re di Napoli e di Sicilia; e il capostipite fu subito decapitato da un altro, ne extaret qui iacraret tam generosum sanguinem a se effusum (dice il mio autore), affinché non ci fosse più nessuno che si vantasse di aver versato sangue così nobile.

Si dice che il nostro Riccardo III, quell'uomo sanguinario e ingannevole, abbia usato gli strumenti dei suoi complotti crudeli (i suoi tagliagole, intendo) come gli uomini fanno le loro candele; brucia il primo a un suuff, e poi, dopo averne acceso un altro, calpesta quello sotto i piedi. Fawkes (l'attore fatale della prevista tragedia della polvere da sparo) avrebbe dovuto essere così ricompensato dai suoi fratelli nel male se la trama avesse avuto effetto. È quel famoso e indimenticabile 5 novembre 1651, in cui scrivo queste righe, e quindi, in segno di gratitudine al nostro sempre gentile liberatore, ritengo opportuno qui stabilire la relazione come Mr John Vicars (nel suo Quintessence of Cruelty, or Poem of the Popish Gunpowder Plot) l'ha dichiarato al mondo, come l'ha avuto da Mr Clement Cotton, il compositore della Concordance inglese, che l'ha ricevuto anche da Mr Pickering, di Titsmarsh Grove,

Fawkes il giorno del colpo fatale fu incaricato di ritirarsi a St George's Fields, dove questo detto cavallo doveva assisterlo per fuggire non appena il Parlamento fosse esploso. Allo stesso modo era escogitato che il suddetto signor Pickering (noto per essere un puritano) fosse assassinato quella mattina stessa nel suo letto e portato via segretamente: come anche lo stesso Fawkes sarebbe stato assassinato a St George's Fields, e lì così mutilato e tagliato a pezzi in modo che non si potesse scoprire chi fosse.

Al che si diceva all'estero che i Puritani avessero fatto saltare in aria il Parlamento: e per far credere così al mondo, c'era il signor Pickering con il suo cavallo pronto a scappare, ma che Dio suscitò alcuni, che vedendo il odio del fatto, e pronto a fuggire con la fuga, in detestazione di un atto così orribile cadde su di lui, e lo uccise, e così lo aveva fatto a pezzi.

Eppure, per rendere più evidente che fosse così, fu trovato anche il suo cavallo, che era di speciale velocità e rapidità, per portarlo via: e secondo queste voci, un massacro avrebbe dovuto attraversare l'intero regno sul Puritani. Ma quando questo complotto, così escogitato, fu confessato da alcuni dei cospiratori, e ne venne a conoscenza Fawkes nella Torre (che era stato tenuto in mano per essere generosamente ricompensato per il suo servizio alla causa cattolica), quando vide come la sua rovina fu artificiosa, anche allora confessò liberamente tutto ciò che sapeva riguardo a quell'orribile e orrenda congiura, a cui (prima) tutte le torture della cremagliera non potevano costringerlo a farlo.

La verità di tutto questo è attestata dal signor William Perkins, eminente cristiano e cittadino di Londra, che l'ha avuta dalla bocca del signor Clement Cotton: che non ho potuto non inserire qui, come mi viene in mente e penna, proprio giorno in cui (46 anni dopo) avrebbe dovuto essere recitato, quando io avevo solo quattro anni, ed è il massimo che posso ricordare; ma se mai dimentico, lascia che la mia destra dimentichi la sua astuzia.

Ricorda, o Signore, questi figli di Edom, ecc., questi edomiti romani, esauiti, gesuiti, che hanno detto: "Sollevalo, innalzalo fino al fondamento, o figlia di Babilonia", ecc., Salmi 137:5 ; Salmi 137:7,8 . I rabbini chiamano i Romiti Edomiti (interpretano il monte di Esaù, Obad.

Abdia 1:21 , da intendersi di Roma), e bene possono, per la loro colpa di sangue, per la quale sono odiati da Dio, Salmi 5:6 . Chi non può non ricordare che i loro peccati (come una fune di un carro) hanno raggiunto il cielo, Apocalisse 18:5 , essendoci stata una concatenazione, o una serie continua di essi, come il greco vi importa, ηκολουθησαν, e (come alcuni qui interpretare) "sangue che tocca sangue", secondo Isaia 1:15 , "le tue mani sono piene di sangue"; e Osea 4:4 , "La sporcizia della figlia di Sion, e il sangue di Gerusalemme.

"Questo senso, fa la parafrasi caldea. I Settanta (con il loro μισγυουσι, "mescolare il sangue con il sangue") sembrano intenderlo di abbinamenti incestuosi e misture proibite, Levitico 18:6 , e tuttavia confessato da David George e dai suoi discepoli, e praticato alla corte di Spagna, per dispensa papale.