Osea 5:12

Perciò io sarò per Efraim come una tignola, e per la casa di Giuda come marciume.

ver. 12. Perciò sarò per Efraim come una falena ] Il loro peccato era più grande perché erano così disposti a farlo, e così facilmente attirati all'idolatria, come molto piacevoli alla loro natura, e si godevano molto del loro benessere; che era l'argomento principale di Geroboamo. Può benissimo darsi che abbia minacciato la punizione a coloro che hanno disobbedito al suo comandamento: ma qui avrebbero dovuto distinguersi e dare il peggio; scegliendo l'afflizione piuttosto che il peccato; che, poiché non l'hanno fatto, dovrebbero quindi perire di propria mano e dei loro consigli; saranno mangiati dalle tarme, come una veste che genera la tignola, e come un albero che genera il verme che la consuma.

Non solo che Dio ha avuto una mano speciale nella loro punizione; e questo non solo permissivo, ma anche attivo: "Sarò a Efraim", ecc. Perché c'è del male in una città e non l'ha fatto? I cambiamenti ei periodi dei regni sono di lui, Salmi 75:6,7 , affinché gli uomini sappiano che i cieli regnano, Daniele 4:26 ; così sono le alterazioni nei corpi e negli stati degli uomini, come Giobbe lo espone, Giobbe 4:19 ; Giobbe 13:28 ; Giobbe 27:18 .

Ognuno (dicono alcuni chimici) ha il proprio balsamo dentro di sé; la sua stessa rovina è certo che ha; la sua capanna d'argilla è ogni giorno pronta a cadere sul suo capo, 2 Corinzi 5:1 . E per la sua proprietà, ci sono spesso questioni segrete e risucchi di spesa, in cui si esaurisce, come in un buco sul fondo della borsa, Aggeo 1:6 .

Vedi Trapp in " Age 1:6 " Tuttavia la santa mano di Dio è in tutto questo; "Sarò a Efraim come una falena", ecc., cioè li sprecherò sensim, sine sensu. Segretamente, insensibile, lentamente; ma sicuramente, e inevitabilmente: questo David dopo Giobbe, riconosce: Salmi 39:11 : "Quando con rimproveri correggi l'uomo per l'iniquità, fai consumare la sua bellezza come una falena", lo getti in una corruzione totius sostanziale, come i medici chiamano la frenesia: "Certamente ogni uomo è vanità.

Selah." Sì, è "assolutamente vanità"; sì, e questo nella sua migliore condizione, quando è meglio coperto, quando si è sistemato sul suo sedere migliore, Osea 5:5 ; quando è salito sul suo monte con Davide, e pensa di morire nel suo nido con Giobbe, quando conta su molto bene accumulato per molti anni, come quel ricco stolto, che contava senza il suo esercito, come si dice Sal 30:7 Giobbe 29:18 Luca 12:19 .

Tinea damnum facit, et sonitum non facit, dice Gregorio. La falena non fa rumore, ma fa molto male tra i vestiti. Il verme qui, reso marciume, è minutissimus vermiculus, dice Lutero qui, una creatura molto piccola, ma non fa piccola malizia, ( teredo ), perché mangia il cuore del legno più forte, sì, delle tavole di quercia più forti del mare . Guarda qui che cosa è una povera creatura l'uomo, sì, un intero regno, quando una falena e un piccolo verme possono consumarli; quando possono essere schiacciati davanti alla tignola, come dice Giobbe, Giobbe 4:19 ; non dice davanti al leone, ma davanti alla tignola.

Impara anche a prestare attenzione al peccato, sì, ai peccati segreti, 2 Re 17:9 , per non essere segretamente sperperati, le nostre grazie gettate in una consunzione, le nostre comodità spazzate via, le nostre coscienze stanche di buffet segreti, come colpite dal verga della bocca di Dio, Isaia 11:4; i nostri possedimenti si scioglievano come il grasso degli agnelli davanti al fuoco, e la nostra terra insensibilmente devastata ea poco a poco desolata; come lo erano Efraim e Giuda, come lo era l'impero greco, e come cominciò ad essere qui con noi, durante il regno della regina Maria, che non fu mai prospero dopo che ebbe abolito il Vangelo; poiché oltre alle perdite estere, di Calais infuriava l'estrema carestia, molto male fu fatto dai tuoni dal cielo e dal fuoco nella marina reale, e tutte le cose andarono peggio, finché la regina Elisabetta entrò, "un riparatore della breccia, un restauratore di sentieri in cui abitare», Isaia 53:12 ; secondo quel glorioso epitaffio, fatto incidere da re Giacomo sul suo monumento principesco da lui eretto.