Osea 6:1

Venite e torniamo al Signore, perché egli ha lacerato e ci guarirà; ha percosso e ci fascia.

ver. 1. Vieni e torniamo al Signore, ecc. ] Così dolcemente fu esaudita l'attesa di Dio, come anche in Davide, Salmi 27:8 . Non appena Dio poté dire "Cerca il mio volto", ma il suo santo cuore rispose (come fosse un'eco): "Il tuo volto, Signore, io cercherò". Guarda, ciò a cui Dio mira nella sua amministrazione ai suoi eletti lo avrà; avrà il prezzo del sangue di suo Figlio, che ha dato "se stesso per noi, per riscattarci da ogni iniquità", Tito 2:14 , "e per dare a Israele il pentimento e il perdono dei peccati", Atti degli Apostoli 5:31 .

Vedi la prova e la pratica di questo in questi ebrei convertiti, "Venite e torniamo al Signore", ecc. Guarda come "in quei giorni e in quel tempo verranno i figli d'Israele, essi ei figli di Giuda insieme, andando e piangendo: andranno e cercheranno il Signore loro Dio. Chiederanno la via di Sion con i loro volti di là, dicendo: Venite, e uniamoci al Signore in un'alleanza perenne che non sarà dimenticata", Geremia 50:4,5 .

Giuda e Israele non potevano essere d'accordo altre volte; ma quando sono in uno stato di pianto, allora potrebbero; quando passarono per la valle di Baca, e ne fecero un Bochim con le loro lacrime penitenti, anche loro potevano andare "di forza in forza", o di compagnia in compagnia (una compagnia viene di qua e un'altra di quella), e non riposano finché "ognuno di loro in Sion appare davanti a Dio", Salmi 84:6,7 .

Ciò si adempì, in parte quando il Signore scacciò di nuovo da Babilonia la prigionia di Sion, e quelli che avevano seminato in lacrime mietevano di gioia; quelli che uscivano piangendo e portando seme prezioso tornarono con giubilo e portarono con sé i loro covoni, Sal 126,5-6 cfr. Geremia 29:13 ; parte, sotto la loro prigionia e oppressione da parte dei Romani, che fu il tempo in cui Cristo venne e per mezzo dei suoi apostoli convertirono migliaia di persone alla fede, così che moltitudini di loro si aggiungevano ogni giorno alla Chiesa, Atti degli Apostoli 2:41 ; Atto 2:47 E, infine, a lungo aspettò la vocazione dei Giudei; quando fuggiranno a Cristo crocifisso "come le colombe alle loro finestre", Isaia 60:8; quando "porteranno i loro fratelli come offerta al Signore su cavalli, su carri e su lettiga": cioè, sebbene malati, deboli e inadatti al viaggio, ma piuttosto in lettiga che non del tutto; ognuno eccita gli altri e dice: "Venite e torniamo al Signore", ecc.

Ritorna "a colui, dal quale i figli d'Israele si sono profondamente ribellati", Isaia 31:6 . Non affliggiamoci nelle nostre trasgressioni, come queste, Ezechiele 33:10 , perché "ma in Israele c'è speranza riguardo a questa cosa", Esdra 10:2 .

Abbiamo «fatto tutta questa malvagità, ma non ci allontaniamo dal seguire il Signore»; poiché questo doveva aggiungere ribellione al peccato, 1 Samuele 12:20 , questo era peggio di tutto il resto.

Vieni, torniamo al Signore ] Per i nostri peccati siamo fuggiti da lui; mediante il pentimento torniamo a lui. Vedi per questo la nota su Zaccaria 1:2 . Se gli empi hanno la loro venuta, Proverbi 1:11 Isaia 56:12 , non dovrebbero avere la loro i santi? come Is 2,3 Zaccaria 2:6 . Andrea non dovrebbe chiamare Filippo, e Filippo Natanaele, come un anello di una catena fa un altro, ecc. La vera grazia è comunicativa, la carità non è churl; ai santi piace non andare in paradiso da soli.

Poiché ha strappato ] Rapuit, non cepit, come la Vulgata, con un terribile errore di capio per rapio nei lessici ebraici. Qui questi convertiti confessano che la loro afflizione non è venuta «dalla polvere», Giobbe 5:6 , né senza il loro deserto; riconoscono che Dio è il leone che li ha strappati, Osea 5:14 , e non senza motivo; poiché si erano allontanati da lui empiamente.

Questa è una proprietà del vero pentimento, ancora per giustificare Dio, e per dire, come fece Maurizio l'imperatore (dopo Davide) quando vide sua moglie ei suoi figli uccisi dal traditore Foca, ecc., "Giusto sei tu, o Signore, in tutte le tue vie, e giusto in tutte le tue azioni", Salmi 119:137 . Un'altra sua proprietà è portare un uomo a Dio con una certa sicurezza di guarigione.

Egli ci guarirà ] Poiché egli è "Geova il medico", Esodo 15:26 . Ora omnipotenti medico nullus insanabilis si verifica morbus, dice Isidoro, per un medico onnipotente nessuna malattia può essere incurabile. Efraim andò dall'Assiro, vista la sua malattia; ma non poteva guarirlo, Osea 5:13 .

Ma Dio può e vuole. Qui è paragonato entrambi a un medico, guarirà; e per un chirurgo, si legherà. Ciò che la favola dei poeti sulla lancia di Telefo è qui solo verificata: Una eademque manus vulnus opemque ferat, la stessa santa mano che ci lacera deve curarci; e la sana persuasione della sua disponibilità a farlo per noi ci porterà presto alla sua presenza: Initium poenitentiae est sensus clementiae Dei.

L'inizio del pentimento è il sentimento della misericordia di Dio. Giuda confessa la sua ferita e dispera della cura. Ma Pietro è confermato dall'amore di Cristo di piangere amaramente, e di credere. Un colpo di colpa spezzò il cuore di Giuda fino alla disperazione; ma uno sguardo di Cristo spezzò il cuore di Pietro in lacrime, Non si parla del lamento di Israele dopo il Signore mentre era via; ma quando fu tornato e si stabilì a Kirjathjearim, allora versarono acqua, 1 Samuele 7:6 , poi si radunarono intorno a lui e faranno tutto ciò che egli comanda loro. "Avviciniamoci con cuore sincero, nella piena certezza della fede", Ebrei 10:22 .

“ Deiecit ut relevet; premit ut solatia praestet,

Enecat, ut possit vivificare Deus. "