Osea 6:11

Inoltre, o Giuda, ha preparato per te una messe, quando ho restituito la cattività del mio popolo.

ver. 11. Inoltre, o Giuda, ha preparato per te una messe ] Questo è un testo molto difficile e molto irritato dagli interpreti. Et hic nisi Lyra lyrasset, nos omnes delirassemus. Lyra dà questo senso al testo, e io gli concedo: Anche se tu, Giuda, devi essere portato prigioniero anche tu; eppure Dio ha stabilito, o provveduto per te, una messe nella tua terra, quando avrò restituito la cattività del mio popolo, vale a dire.

sotto la condotta di Zorobabele, per decreto di Ciro. Ecco dunque la promessa di una gioiosa messe a Giuda, che non sarà punito con la stessa severità di Israele, Osea 1:7 , e per il cambio di persona, quando sarò tornato, perché sarà tornato. Vedi Isa 29:19 Geremia 31:23 Zep 3:20 Salmi 14:7 .

Simul Iudae captivitas et reditus praedicitur significanter admodum, qui dice Girolamo; sia la prigionia che il ritorno di Giuda sono qui predetti in modo molto significativo. È una nota molto buona quella che si dà qui, sc. che Dio nel suo castigo si mostra sempre memore del suo patto; dopo una lunga sterilità, stabilisce per il suo popolo un'abbondante messe, e ne fa tornare la cattività, dopo che per un certo tempo li ha messi alla prova.

Anche la sua misericordia e fedeltà qui appaiono, che mescolano le promesse con le minacce; e mentre distrugge completamente il regno delle dieci tribù, preserva il regno di Giuda, in cui il Messia doveva venire, e di cui non c'era (secondo le antiche profezie) una dissoluzione, fino alla venuta di Sciloh. Quindi è che le promesse della restaurazione di Giuda sono sempre mescolate, affinché nessuno dubiti della manifestazione del Messia nella pienezza dei tempi.