Osea 7:13

Guai a loro! poiché sono fuggiti da me: distruzione per loro! perché hanno trasgredito contro di me: sebbene io li abbia riscattati, tuttavia hanno detto menzogne ​​contro di me.

ver. 13. Guai a loro! poiché sono fuggiti da me ] Come fece Caino (il patriarca del diavolo) quando uscì dalla presenza del Signore, nella famiglia di suo padre, nella terra di Nod, Genesi 4:16 , essendo egli stesso un "non avere", cioè un fuggiasco, Osea 7:12 , della stessa radice che qui si usa nel testo (Nadedu).

Ora, come quella terra prese il nome di Caino, e la sua dolorosa condizione in essa, così è ogni paese e posto un cenno agli apostati; e san Giuda getta loro dietro un guaio: "Guai a loro, perché sono andati per la via di Caino", Giudici 1:11 , cioè si sono allontanati empiamente da Dio e dalla sua benedizione, e sono andati al caldo sole del mondo ; sì, non solo si allontanano da Dio, ma fuggono da lui in fretta e furia, come da un nemico; una metafora di uccelli che volano amain: Proverbi 27:8 27,8, "Come un uccello che si allontana dal suo nido" (dove Dio ha ordinato la sua sicurezza, Dt 22,6-7), "così è un uomo che si allontana dal suo luogo" (quanto più dal suo Dio, quel bene infinito!), esposto alla miseria e al male, alla crudeltà e alla rovina.

Guai a tali, sì, doppio guaio: Guai e ahimè: distruzione per tali, e devastazione, come significa la parola, שׁר. Perdizione e distruzione, come dice l'apostolo, 1 Timoteo 6:9 , con cui si intendono tormenti senza fine e immaginazione passata; miseria senza rimedio, malizia senza misura. Questa verità deve essere detta, comunque sia presa, affinché gli uomini malvagi non muoiano senza preavviso.

Verità sdentate e parole di seta farebbero meglio a piacere alle persone, che sono la maggior parte di loro stanche di un Noli me tangere, e grideranno contro questi feroci predicatori, che vengono con il loro guaio a loro, distruzione per loro, ecc. Questo è il modo, dicono loro, di portare gli uomini alla totale disperazione. Rispondiamo, in primo luogo, se è così, ma questo non è l'effetto proprio della parola così dispensata; ma per ridurre il piacere che i reprobi provano nel peccato e per trattenerli dall'oltraggio; che disperino, deriva semplicemente dalla loro stessa corruzione e colpa.

Rispondono, che viene piuttosto dalla severità dei maestri, che si mettono a predicare la dannazione, e dicono cose terribili. In secondo luogo, quindi, rispondiamo, che il mondo pazzo (sempre fuori di sé in punto di salvezza) è qui molto sbagliato. Ci diano un esempio di chiunque sia mai stato portato alla disperazione dalla sincera predicazione della parola: eppure per una parola amara data da noi, i profeti ne hanno dato dieci.

Tutta questa Profezia di Osea è molto più comminatoria che consolatoria. Dio stesso viene qui con Guai a loro, Distruzione per loro. Infatti con questa patetica esclamazione dichiara il suo affetto verso coloro che minaccia; e quanto poco si compiace della loro distruzione o della loro denuncia; e così devono fare i ministri di Dio, ecc.

Perché hanno trasgredito contro di me ] Questo è un nuovo grado della loro apostasia da Dio. Gli uomini malvagi e gli ingannatori peggiorano sempre di più e aggiungono ribellione al peccato. Come una pietra cadrà per venire al suo centro, sebbene si rompa in venti pezzi; così faranno gli apostati, finché non verranno al loro posto con Giuda; non cessano finché non diventano del tutto sudici, Salmi 53:3 , come il cane al suo vomito, o la scrofa nel suo pantano, 2 Pietro 2:22 .

Si tratta di tali come in quel caso, Levitico 13:18,20 ; se un uomo aveva guarito un'ulcera, che poi è scoppiata, si è rivelata la piaga della lebbra.

Sebbene li abbia redenti, tuttavia hanno detto menzogne ​​contro di me ] Tutto è stato fatto contro Dio, da cui la parola "me" è così spesso inculcata in questo e nel prossimo versetto. Dio è, per così dire, un sofferente in tutti i peccati dei figli degli uomini; e questo non è piccolo aggravamento del male del peccato, che colpisce il volto di Dio, innalza il suo trono, fa a suo disonore. "Mi hai fatto servire con i tuoi peccati e mi hai stancato con le tue iniquità", Isaia 43:23 .

E per dimostrare che era così, fu che l'offensore fu confinato nella città di rifugio durante la vita del sommo sacerdote, come il principale dio sulla terra. Il buon Davide ne fu molto sensibile, e molto umiliato, quando disse: "Contro di te ho peccato solo contro te", Salmi 51:4 . La trasgressione era contro Uriah, ma la trasgressione contro Dio, un Dio così misericordioso; e là giaceva il pizzico del suo dolore; cioè.

la cattiveria che era nel suo peccato. Perciò anche Mosè, nel suo canto del cigno, si sofferma su questa umile considerazione, Deuteronomio 32:6 "Restituite così il Signore, o popolo stolto e insensato? Non è forse vostro padre?" e vuoi scalciare contro le sue viscere nude? non hai nessun altro posto dove colpirlo se non lì? Di nuovo: "Non è lui il tuo Redentore", che ti ha comprato e ti ha fatto uscire dalla fornace di ferro, dove hai lavorato nel fuoco stesso, e sei stato sfinito da una servitù insopportabile? Di più: "Non ti ha fatto egli" e ti ribelli contro il tuo Creatore, il tuo Signore? O "non ti ha fatto egli", cioè ti ha esaltato? in tal senso si dice che abbia fatto Mosè e Aaronne, 1 Samuele 12:6, cioè di averli elevati a tale onore nella sua Chiesa; e quindi diciamo che un tale è fatto per sempre.

Infine, "non ti ha stabilito", affinché tu possa rimanere nella sua grazia e rimanere immobile? e tu ancora "il male lo ricambia?" &C. Rendere il bene al male è divino; il bene per il bene è umano; male per male è brutale; ma il male per il bene è diabolico. Guarda come Dio lo prende gravemente qui. "Anche se li ho riscattati", vale a dire. dalle mani dei loro nemici in generale (vedi un'ampia prova di ciò, Neh 9:1-38 e l'intero Libro dei Giudici in tutto), e in particolare, come una tarda misericordia particolare a Efraim; Li ho liberati e li ho fatti prosperare nelle loro guerre, sotto Geroboamo, figlio di Joas, 2 Re 14:27, e quindi avrebbero dovuto darmi almeno la loro buona parola, e parlare bene del mio nome; eppure "hanno detto menzogne ​​contro di me", attribuendo la gloria delle loro liberazioni ai loro idoli, o arrogandola a se stessi, o generando la loro falsa adorazione su di me come autore, o almeno, complice di ciò, grazie al mio attuale benessere di loro . Vedi Geremia 7:10 .