Osea 8:5

Il tuo vitello, o Samaria, ti ha scacciato; la mia ira si accende contro di loro: quanto tempo passerà prima che raggiungano l'innocenza?

ver. 5. Il tuo vitello, o Samaria, ti ha scacciato ] Cioè, non può aiutarti, né liberarti dal distruttore. "Non temere tali idoli" (dice Geremia), "perché non possono fare il male, né è in loro anche fare il bene", Geremia 10:5 , non possono né ferire né aiutare; poiché un idolo non è niente al mondo, 1 Corinzi 8:4 , nient'altro che una pura finzione; non ha divinità o potere divino in sé, come mostrano le seguenti parole, "che non c'è altro Dio che uno.

"Come dunque si può ragionevolmente aspettarsi un aiuto da esso? Israele aveva rigettato ciò che è buono per il culto del vitello, Osea 8:3 , perciò è degnamente rigettato dal suo vitello, chiamato qui vitello di Samaria, o vitelli, perché quello era la città principale, il palazzo del re, ed è quindi designato per l'intera provincia; e i loro idoli chiamavano vitello, per disprezzo, come il serpente di bronzo è chiamato Nehushtan, o un pezzo di bronzo, quando un tempo era idolatrato .

Guarda come Rabshakeh insulta quelle divinità pagane, 2 Re 18:33,35 , e lo applica bestemmiamente al Dio d'Israele, che non scaccia mai i suoi fedeli servitori; ma è con loro in difficoltà, per liberarli e onorarli, Salmi 91:15 .

Sicuramente "il Signore non rigetterà il suo popolo fedele, né abbandonerà la sua eredità", Salmi 94:14 . "Ecco, Dio non rigetterà un uomo perfetto", Giobbe 8:20 . "Ma anche se causa dolore, tuttavia avrà compassione secondo la moltitudine delle sue misericordie", Lamentazioni 3:32 .

Alcuni leggono così: "Il tuo vitello, o Samaria, è stato portato in un paese lontano", cioè in Assiria; come gli idoli delle nazioni vinte furono portati via prigionieri in trionfo dai conquistatori. Vedi Osea 10:6 .

La mia ira è accesa contro di loro ] Si dice che Dio sia adirato contro gli idolatri, perché fa ciò che un uomo adirato è solito fare, vale a dire. 1. rimproverare, 2. combattere: vedere il secondo comandamento nella sanzione di esso, e tremare per il dispiacere di Dio, che una volta acceso, e gli viene in faccia, o narici (come qui), brucia nell'inferno più basso, consuma la terra con la sua crescita, e incendia le fondamenta dei monti, Deuteronomio 32:22 .

Lo fa arrabbiare male che è l'Antico dei giorni, e un fuoco divorante. Gli ebrei usano dire ancora oggi che non c'è punizione per loro in cui non ci sia un'oncia del vitello d'oro di Aaronne.

Quanto tempo passerà prima che raggiungano l'innocenza? ] Quousque non poterunt innocentiam? un'ellissi forzata; come se Dio fosse così irritato da non potersi esprimere completamente, né parlare a Samaria come aveva cominciato, ma rivolgere il suo discorso agli altri, dicendo: Fino a quando non saranno purificati? o, non dimostri l'innocenza? Mediante questa potente espressione si insinuano tre cose. Primo, che questi israeliti erano refrattari e disperati; non solo impuri, ma nemici dell'innocenza, che non potevano sopportarla: erano inveterati e incurabili, le loro malattie radicate, e non facilmente smuovevano da alcuna pozione.

In secondo luogo, che è molto paziente Dio, il quale, sebbene pensi per un lungo periodo di tempo che gli uomini continuino nei loro percorsi malvagi, e quindi grida: Quousque, Quanto tempo? &c., e, quando sarà una volta? tuttavia sopporta i loro modi malvagi e li invita a migliorare. Terzo, che alla fine interrompa la sua pazienza e proceda alla punizione, poiché non c'è altro rimedio, 2Cr 34:16 Proverbi 29:1 .

“ Compensazione longas ut gravitate moras. "