Proverbi 14:30

Un cuore sano [è] la vita della carne: ma invidia il marciume delle ossa.

ver. 30. Un cuore sano è la vita della carne. ] Un cuore ben libero da passioni e turbamenti resiste a lungo e gode di buona salute; né provoca molestie alla mente o mancanza di benessere per gli altri. È la vita delle carni (al plurale); a non solo il proprio, ma il corpo di altri uomini è il migliore, almeno non il peggiore, per questo; mentre l'uomo invidioso e adirato vacilla e si infuria; e come un cane pazzo che morde tutto ciò che incontra, li fissa, per quanto in lui giace, tutto a-pazzi, e li disfa.

Ma l'invidia è il marciume delle ossa. ] È una malattia corrosiva e corruttrice, come quella che i medici chiamano Corruptio totius substantiae, secca il midollo; e poiché non può arrivare al cuore di un altro uomo, questa megera infernale si nutre da sola, tormentando il povero cadavere dentro e fuori. È la falena dell'anima, e il verme, come significa la parola ebraica, delle ossa, quelle parti più forti del corpo.

È lo stesso per tutto l'uomo che la ruggine è per il ferro, come afferma Antistene; prima divora se stessa, come il verme divora la noce in cui cresce. Socrate la chiamava serram animae, la sega dell'anima; e desiderava che gli uomini invidiosi avessero più orecchi e occhi degli altri, per poter avere più tormento nel vedere e nell'udire le gioie degli altri uomini; per invidia simul peccat et plectitur, expedita iustitia.

Come la vipera, nasce mangiando attraverso il ventre della diga; come l'ape, perde il pungiglione e la vita insieme; come la piccola mosca, per spegnere la candela si brucia; come il serpente Porfirio, beve la maggior parte del proprio veleno; come la vipera che saltò sulla mano di san Paolo per ferirlo, ma perì nel fuoco; o come il serpente della favola, che si leccava la lingua; come denti da invidia alla lima nella fucina.

In fine, "l'invidia uccide l'anima sciocca"; Giobbe 5:2 come fece quel tale in Pausania, il quale, invidiando la gloria di Teagene, famoso lottatore, frustava la sua statua - eretta in suo onore dopo la sua morte - ogni notte così a lungo, finché alla fine cadde su di lui , e lo uccise. B

un rabbino Levi.

b Pausan. Elia, p. 188