Meglio [è] un boccone secco, e con esso tranquillità, che una casa piena di sacrifici [con] lotte. ver. 1. _Meglio un boccone secco e tranquillità. _] Anche se non c'è nemmeno un po' di aceto da intingere. Pro 14:17 _Vedi Trapp su "_ Pro 14:17 _"_ La parola ebraica significa propriamente un boccone... [ Continua a leggere ]
Un servo saggio dominerà un figlio che fa vergogna e avrà parte dell'eredità tra i fratelli. ver. 2. _Un servo saggio dominerà un figlio, ecc. _] Dio ha un rispetto molto benevolo verso i servitori fedeli, e ha promesso loro "la ricompensa dell'eredità", Col 3:24 che appartiene propriamente ai figl... [ Continua a leggere ]
L'affinatore [è] per l'argento e la fornace per l'oro: ma il Signore mette alla prova i cuori. ver. 3. _Il potenziometro è per l'argento, ecc. _] Dio ha anche il suo "fuoco in Sion, e la sua fornace in Gerusalemme"; Isaia 31:9 i suoi conflatori ei suoi crogioli in cui raffinerà i suoi, "come è raff... [ Continua a leggere ]
Il malvagio presta attenzione alle labbra false; [e] il bugiardo presta orecchio a una lingua cattiva. ver. 4. _Il malvagio presta attenzione alle labbra false. _] È un brutto segno di natura malvagia essere inclini a credere a notizie scandalose di uomini devoti. Se gli uomini non amavano le bugie... [ Continua a leggere ]
Chi schernisce il povero, insulta il suo creatore: [e] chi si rallegra delle calamità non sarà impunito. ver. 5. _Colui che schernisce i poveri, ecc. _] _Vedi Trapp su "_ Pro 14:31 _"_ E chi si rallegra delle calamità, non sarà impunito.] È malato del morbo del diavolo, επιχαιρεκακια, di cui Giobb... [ Continua a leggere ]
I figli dei bambini [sono] la corona dei vecchi; e la gloria dei figli [sono] i loro padri. ver. 6. I figli dei bambini sono la corona dei vecchi.] Cioè, se non sono bambini coloro che "causano vergogna", come Proverbi 17:2 , e che disonorano i loro antenati, macchiano il loro sangue; se obbediscon... [ Continua a leggere ]
_Il parlare eccellente non diventa uno sciocco: tanto meno le labbra bugiarde sono un principe._ ver. 7. _Il discorso eccellente non diventa uno sciocco. _] Un Nabal, un uomo smidollato, senza valore, in cui ogni valore è avvizzito e decaduto, - _qui nullas habet dicendi vires,_ come dice Cicerone,... [ Continua a leggere ]
Un dono [è come] una pietra preziosa agli occhi di chi lo possiede: dovunque si giri, prospera. ver. 8. _Un dono è come una pietra preziosa, ecc. _] Ebr., Come una pietra di grazia. Come quella pietra preziosa tantarbe, di cui si parla in Filostrato, _a_ che ha una meravigliosa proprietà conciliant... [ Continua a leggere ]
Chi copre una trasgressione cerca l'amore; ma chi ripete una cosa separa [molto] amici. ver. 9. _Chi copre una trasgressione, cerca l'amore. _] Nell'amicizia, le colpe accadono. Questi devono essere molti di loro dissimulati, e non masticati ma inghiottiti interi come pillole medicinali, perché alt... [ Continua a leggere ]
Una riprensione entra più in un saggio che cento frustate in uno stolto. ver. 10. _Nel saggio entra di più la riprensione, ecc. _] Una parola al saggio è sufficiente. Uno sguardo di Cristo spezzò il cuore di Pietro e lo dissolse in lacrime. Augusto, infuriato, pronto a condannare a morte molti, fu... [ Continua a leggere ]
Un [uomo] malvagio cerca solo ribellione: perciò un messaggero crudele sarà inviato contro di lui. ver. 11. _Un uomo malvagio cerca solo ribellione. _] Vale a dire, Come opporsi e nuocere a coloro che con parole o percosse cercano di reclamarlo. Alcuni lo leggono così: "Il ribelle cerca solo il mal... [ Continua a leggere ]
Che un orso derubato dei suoi cuccioli incontri un uomo, piuttosto che uno sciocco nella sua follia. ver. 12. _Che un orso derubato dei suoi cuccioli incontri un uomo. _] Un orso è una creatura feroce e crudele, specialmente l'orecchio, come nota Aristotele, ma soprattutto quando è derubato dei suo... [ Continua a leggere ]
_Chi ricompensa il male con il bene, il male non si allontanerà dalla sua casa._ ver. 13. _Chi premia il male con il bene, ecc. _] L'ingratitudine è un mostro in natura, e perciò porta tanto più detestazione, quanto più odiosa anche a se stessi che hanno cancellato l'immagine di Dio. _a_ Alcuni viz... [ Continua a leggere ]
L'inizio della contesa [è come] quando si fa uscire l'acqua: quindi abbandonare la contesa, prima che si intrometta. ver. 14. _L'inizio del conflitto è come quando si fa uscire l'acqua. _] È più facile _fomentare_ il conflitto che _soffocarlo_ . _Lis litem generat; _come acqua, è di natura espansiv... [ Continua a leggere ]
Chi giustifica l'empio e chi condanna il giusto, anch'essi entrambi [sono] un abominio per il SIGNORE. ver. 15. _Chi giustifica l'empio e chi condanna il giusto, ecc. _] Fare torto a un uomo giusto solo a parole è un peccato grave; quanto più ucciderlo con pretesa giustizia, come fecero con l'innoc... [ Continua a leggere ]
Perché [c'è] un prezzo nella mano di uno stolto per ottenere la saggezza, visto che [non ha] cuore [per essa]? ver. 16. _Perché c'è un prezzo nelle mani di uno stolto? &C. _] La ricchezza senza intelligenza è mal concessa. Pensa lo stesso delle buone parti naturali, del corpo o della mente; quindi... [ Continua a leggere ]
Un amico ama sempre e un fratello nasce per le avversità. ver. 17. _Un amico ama sempre. _] Un tale amico era Jonathan; Hushai l'Archita; Ittai the Gittite, che rimase vicino a David quando era al suo punto più basso. Ma tali amici fedeli sono in quest'epoca tutti per la maggior parte andati in pel... [ Continua a leggere ]
_Un uomo privo di comprensione colpisce le mani, [e] diventa garante alla presenza del suo amico._ ver. 18. _Un uomo privo di comprensione colpisce le mani. _] Della follia e della miseria della fideiussione avventata, vedi Proverbi 6:1,3 _Vedi Trapp su "_ Proverbi 6 :1 _" _ _Vedi Trapp su "_ Prove... [ Continua a leggere ]
Ama la trasgressione chi ama la contesa: [e] chi esalta la sua porta cerca la distruzione. ver. 19. _Ama la trasgressione chi ama la contesa. _] È strano che qualcuno ami il conflitto, quella strega infernale, ερις ερυννις. Eppure alcuni, come le trote, amano nuotare controcorrente; come le salaman... [ Continua a leggere ]
Chi ha un cuore perverso non trova alcun bene, e chi ha una lingua perversa cade nel male. ver. 20. _Chi ha un cuore perverso non trova bene. _] Chi è costui che ha un cuore perverso e una lingua perversa, Salomone mostra, Pro 11:20 vale a dire, l'ipocrita, "l'uomo dalla doppia mente", Jam 1:8 che... [ Continua a leggere ]
Chi genera uno stolto [lo fa] con suo dolore: e il padre di uno stolto non ha gioia. ver. 21. _Chi genera uno stolto, lo fa con suo dolore. _] Salomone potrebbe dirlo per esperienza e desiderare, come fece Augusto, _utinam caelebs vixissem, aut orbus periissem. _Oh se avessi vissuto da scapolo o fo... [ Continua a leggere ]
Un cuore allegro fa bene [come] una medicina: ma uno spirito affranto inaridisce le ossa. ver. 22. _Un cuore allegro fa bene, come una medicina. _] Eυεκτειν ποιει : così lo rende la Settanta. E, infatti, è ευθυμια ~ che fa ευεξια. Tutta la vera allegria proviene dalla rettitudine della mente, da un... [ Continua a leggere ]
Un [uomo] malvagio prende un dono dal seno per pervertire le vie del giudizio. ver. 23. _Un uomo malvagio prende un dono dal seno,_ ] _cioè,_ da vicino e di nascosto, come se né Dio né l'uomo lo vedessero. Le parole possono anche essere lette così: 'Egli', cioè il giudice corrotto, 'prende un dono... [ Continua a leggere ]
La saggezza [è] dinanzi a colui che ha intendimento; ma gli occhi dello stolto [sono] ai confini della terra. ver. 24. La _saggezza è davanti a chi ha intendimento. _] Il volto di un uomo comprensivo è saggezza; il suo stesso volto lo dice saggio; il governo dei suoi occhi, in particolare, è un arg... [ Continua a leggere ]
_Un figlio stolto [è] un dolore per suo padre e amarezza per colei che lo ha partorito._ ver. 25. _Un figlio stolto è un dolore per suo padre. _] _Vedi Trapp su "_ Pro 10:1 _" _ _Vedi Trapp su "_ Pro 15:20 _"_... [ Continua a leggere ]
Anche punire il giusto [non è] bene, [né] colpire i principi per equità. ver. 26. _Anche punire i giusti non è bene. _] I giusti devono essere amati e protetti, come coloro che sostengono lo stato. _Semen sanctum statumen terrae_ Isa 6:13 Ciò che Enea Silvio ha detto dell'erudizione, può essere più... [ Continua a leggere ]
Chi ha conoscenza risparmia le sue parole: [e] l'uomo intelligente è di spirito eccellente. ver. 27. _Chi ha conoscenza risparmia le sue parole. _] La taciturnità è segno di solidità e la loquacità di inutilità. Epaminonda è degnamente lodato per questo, dice Plutarco, che come nessuno sapeva più d... [ Continua a leggere ]
Anche uno stolto, quando tace, è considerato saggio: [e] chi chiude le labbra [è stimato] un uomo intelligente. ver. 28. _Anche uno sciocco quando tace, ecc. _] "Vai in silenzio dal saggio più istruito." "Oh, se tu volessi tacere del tutto, e dovrebbe essere la tua saggezza", dice Giobbe ai suoi... [ Continua a leggere ]