Proverbi 18:1

Attraverso il desiderio un uomo, dopo essersi separato, cerca [e] si immischia con ogni saggezza.

ver. 1. Per desiderio un uomo si è separato, ecc. ] Qui la lettura che sta a margine, mi sembra, sia migliore: "Chi si separa" - o dall'amico, come ha senso il vecchio interprete, o da qualsiasi altra cosa che ha precedentemente seguito - "cerca secondo il suo desiderio" - cerca di soddisfare la lussuria del proprio cuore e di esaudire ciò che brama - "e si immischia in ogni affare" - si muove molto alacremente in tutto ciò che viene fatto, e non lascia nessuna pietra srotolata, nessuna strada non tentata, per cui possa effettuare il suo design, e vieni via con il suo merito.

Possiamo osservare questa pratica nei Farisei, quei vecchi Separatisti, che calunniarono tutto ciò che fece il nostro Salvatore; e nella loro pertinace malizia, non se ne andarono mai finché non l'avessero ucciso per ingannatore del popolo. Così i donatisti si separarono e affermarono che non c'erano vere chiese se non le loro. Erano anche divisi tra loro, in minutula frustula, in piccole congregazioni succhiatrici, come dice Agostino, le cui argomentazioni non potendo confutare, lo rimproveravano della sua vita precedente, quando era manicheo.

Allo stesso modo trattarono gli anabattisti con Lutero, che ritenevano più pestifero del papa. Muncer scrisse un libro contro di lui, dedicandolo all'illustre principe Cristo, e lo inveisce, come uno che voleva lo spirito della rivelazione, e assaporava solo le cose della carne. a I nostri separatisti, il tipo migliore, hanno detto che le differenze sono così piccole tra loro e noi, che possono per necessità venire nelle nostre chiese, prendere i sacramenti e mantenere la comunione con noi come le chiese di Cristo .

b Ma se è così, come osano separarsi, e immischiarsi in ogni affare, per avere qualche ampia pretesa per questo? I turchi si meravigliano degli inglesi per tagliare o raccogliere i loro vestiti, considerandoli poco meglio che matti per fare buchi in tutta la stoffa, cosa che il tempo di per sé si strapperebbe troppo presto. Gli uomini possono fare pro libitu - come alcuni rendono "attraverso il desiderio" in questo testo - come faranno con il proprio; ma guai a coloro che tagliano e strappano il mantello senza cuciture di Cristo con separazioni senza causa.

lo Scultetto. Annale., ii. 38.

b scusa. Ci dice, p. 6.