Proverbi 19:11

La discrezione di un uomo differisce la sua ira; e [è] la sua gloria passare sopra una trasgressione.

ver. 11. La discrezione di un uomo differisce la sua ira. ] Platone, quando si adirò con il suo servo, non volle correggerlo in quel momento, ma lascialo andare con Vapulares nisi irascerer, sono troppo arrabbiato per picchiarti. Un giovane che era stato allevato con Platone, tornando a casa a casa di suo padre, e sentendo suo padre rimproverare ed esclamare furiosamente, disse: "Non ho mai visto una cosa simile con Platone.

" a Vedi Trapp su " Pro 14:29 " L' ira, essendo differita, può essere diminuita, quindi non si nasconde per un'ulteriore occasione di male, come quella di Absalom verso Amnon, e quella di Tiberio, il quale, più meditava vendetta, il più il tempo e il ritardo lo acuivano e più lontano minacciava, più pesante era il colpo b

Ed è sua gloria passare sopra una trasgressione]. Così Davide era sordo alle inferriate dei suoi nemici, e "come un uomo muto, nella cui bocca non ci sono rimproveri". Socrate, quando è stato pubblicamente maltrattato in una commedia, ne ha riso. Polyagrus vero seipsum strangulabat, dice Eliano; ma Poliagrus, non potendo sopportare una tale umiliazione, si impiccò.

Allo stesso modo Augusto rideva delle satire e delle buffonerie che avevano pubblicato contro di lui; e quando il senato lo avesse ulteriormente informato di loro, non li avrebbe ascoltati. Più un uomo è virile, più mite e pronto a passare per un'offesa. Questo mostra che ha molto di Dio in lui (se lo fa secondo un giusto principio), che sopporta le nostre maniere malvagie, c perdona le nostre trasgressioni, supplicandoci di essere riconciliati.

Quando qualcuno ci provoca, diciamo che saremo pari con lui. C'è un modo per cui possiamo non essere pari con lui, ma al di sopra di lui, e cioè perdonarlo. Strizza l'occhio soprattutto ai piccoli difetti. Qui nescit dissimulare, nescit vivere.

a Seneca, De Ira, lib. iii. cap. 11.

b "Lento nella meditazione quando era scoppiato", ecc. - Tacito

c ετροποφορησεν. At 13:18 [Vedi la lettura marginale nella versione autorizzata.]