Proverbi 3:11

Figlio mio, non disprezzare il castigo del SIGNORE; né stancarti della sua correzione:

ver. 11. Non disprezzare il castigo del Signore. ] Non sottovalutarlo, ma "siedi da solo", Lam 3:28 e "considera". Ecc 7,14 Alcuni pensano che sia cosa buona portare una croce di testa e di spalle, e logorarla come possono, senza mai migliorarla. Come un cane che uscendo dall'acqua in cui è gettato scuote le orecchie; o come un uomo, che uscendo da un rovescio di pioggia, si asciuga di nuovo, e tutto è come prima.

Perdidistis fructum afflictionis, dice Agostino di tali parsimonia scape. a Così gli orgogliosi Greci (avendo perso due castelli a Chersoneso, sottratti loro dai Turchi) dicevano comunemente che non c'era che un porcile perduto, alludendo al nome di quel paese. Mentre quello fu il primo appoggio che i Turchi ebbero in Europa, e poi si impossessarono della città imperiale di Costantinopoli.

Poco dopo, 1358 dC, si perde anche Callipoli, i greci pazzi, per attenuare la questione, quando se ne parlava, in modi scherzosi comunemente detti, che i turchi avevano solo preso da loro una bottiglia di vino. b Allora Galieno, imperatore romano, udendo che l'Egitto si era ribellato, disse: Quid? sine lino Ægyptio esse non possumus? Che cosa? non possiamo stare senza la canapa d'Egitto? Così, quando Calais ci fu portata via dai francesi, i parassiti di corte, per calmare la mente della regina Mary (che tuttavia non potevano), dissero che era solo un rifugio per eretici rinascimentali; e che nessun vero cattolico romano dovrebbe deplorare, ma piuttosto rallegrarsi del danno. C

Ma la regina è stata a lungo ferita gravemente

La ferita nutre le vene. - Virgilio.

Il signor de Cordes diceva che si sarebbe accontentato con tutto il cuore di mentire sette anni all'inferno, a condizione che Calais fosse tolta agli inglesi. d E un premuroso capitano inglese a cui un orgoglioso francese ha chiesto: Quando andrai a prendere di nuovo Calais? gravemente rispose: Quando peccata vestra erunt nostris graviora, Quando i tuoi peccati appesantiranno i nostri. Dio è da vedere in tutto ciò che soffriamo, poiché le afflizioni leggere, non migliorate, non sono che come una goccia di ira che precede le grandi tempeste, una crepa che precede la rovina del tutto.

Né essere stanco della sua correzione. ] Questo è l'altro estremo, la disperazione e lo sconforto dello spirito. e Vedi i miei "Segnalini d'amore", p. 44, ecc.

Sei diventato il più infelice e hai continuato il peggio. - Agosto, De Civit. di Dio io. cap. 33

b turco. Hist., fol. 185.186.

c Elisabetta d'Inghilterra .

d Heil., Geog.

e Non perché soffriamo duramente, ma perché siamo molli. - Sen.