E non entrare in giudizio con il tuo servo, perché davanti a te nessun vivente sarà giustificato.

ver. 2. E non entrare in giudizio con il tuo servo ] Questo è insignis sententia, siqua usquam in sacris literis extat (dice Beza), frase eccellente come qualsiasi è in tutta la Bibbia, dicendo lo stesso che fa san Paolo, Romani 3:24 , che la giustificazione è per sola fede e non per opere. David non sarebbe stato trattato con rigore di giustizia.

Signore, non andare alla legge con me, così alcuni lo rendono; non entrare nella sala del giudizio, così il caldeo. Tutta la cura di san Paolo era che, quando era ricercato dalla giustizia di Dio, fosse trovato in Cristo, non avendo la propria giustizia che è della legge, ecc., Filippesi 3:9 . L'agnello migliore dovrebbe essere macellato, a meno che non sia stato sacrificato l'ariete, affinché Isacco possa essere salvato.

Guai alla vita dell'uomo, dice un antico, sebbene mai così lodevole, se avesse giudizio senza pietà; se non c'è un επιεικεια per moderare quell'ακριβοδικαιον, la severità del massimo diritto. Si legge di un certo divino olandese, che in punto di morte era pieno di paure e di dubbi. E quando alcuni gli dissero: Sei stato così attivo e fedele, perché dovresti temere? Oh, disse, il giudizio dell'uomo e il giudizio di Dio sono diversi. Sordet in conspectu Iudicis, &c.

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