Salmi 17:14

Dagli uomini [che sono] la tua mano, o SIGNORE, dagli uomini del mondo, [che hanno] la loro parte in [questa] vita, e di cui riempi il ventre con il tuo nascosto [tesoro]: sono pieni di figli, e se ne vanno il resto della loro [sostanza] ai loro bambini.

ver. 14. Dagli uomini che sono la tua mano ] Questa, dice uno, è la Litania di Davide: Da quegli uomini, ecc., buon Dio, liberami. Sono chiamati la mano di Dio, come davanti alla spada di Dio. Tito, figlio di Vespasiano, lodato per aver distrutto Gerusalemme, disse: Ho solo prestato la mia mano a Dio, ma lui ha fatto l'opera.

Dagli uomini del mondo ] Ebr. Dai mortali di questo mondo transitorio, qui sunt mundani, mundum spirant et sapiunt, gli abitanti della terra e del mare, in opposizione ai cittadini della Nuova Gerusalemme, Apocalisse 12:12 ; come avendo incarnato le loro anime (come dice quel Padre) sono della terra, parlano della terra, e la terra le ascolta, Giovanni 3:31 , badate solo alle cose terrene, come se non fossero nate per nessun altro scopo. Terrigenae fratres animam habentes triticeam, come quelle stalle nutrivano le bestie nel Vangelo. A mortuis ie impiis qui sunt mortui in vita eorum (R. Gaon).

Che hanno la loro parte in questa vita ] E amano averlo così; dicendo, con il prodigo: "Dammi la parte che mi appartiene". Lo bramano, e lo hanno, ma con una vendetta ( Munera magna quidem misit, sed misit in hamo ), poiché gli israeliti avevano delle quaglie per soffocarli, e poi un re per irritarli, una tavola per essere un laccio per loro , &C. A proposito, osserva che gli uomini malvagi hanno diritto alle cose terrene (un uomo deve avere un diritto sulla sua parte; quello che aveva Anania era suo mentre lo aveva, At 5:4), ed è un rigore dirlo , sono usurpatori.

Come quando il re dà la vita a un traditore, gli dà cibo e bevanda che gli mantengano la vita; così è qui; né gli empi saranno chiamati a rendere conto nell'ultimo giorno di aver posseduto ciò che avevano, ma di aver abusato di quel possesso. Quanto ai santi che sono eredi del mondo, con il fedele Abramo, e hanno una doppia porzione, anche tutte le benedizioni del cielo e della terra, che sono state loro conferite, sebbene qui siano tenuti a stretto contatto, che vivano di reversibilità, e considera che hanno diritto a tutti, e un giorno avranno il dominio di tutti, Apocalisse 3:21 Mendicato pane hic vivamus, annon hoc pulchre sarcitur? &C.

E se qui dovessimo vivere di elemosina, dice Lutero, non ci è stata fatta una buona ammenda, in quanto qui abbiamo Cristo il pane della vita nelle sue ordinanze, e d'ora in poi ne avremo la piena fruizione in cielo? L'intero impero turco non è altro che una crosta gettata da nostro Padre ai suoi cani; ed è tutto ciò che è probabile che abbiano, lascia che li facciano divertire. Non saresti tu (dice un altro) contento, se Iddio non ti calasse il vaso, come a Pietro, con ogni sorta di bestie della terra e di uccelli del cielo, Atti degli Apostoli 10:12 .

Devi avere un primo e un secondo piatto? Difficile est ut praesentibus bonus quis fruatur et futuris; ut hic ventrem illic mentem reficiat, ut de deliciis ad delicias transeat, ut in coelo et in terra gloriosus apparent, dice Girolamo, È molto difficile avere anche la terra e il cielo, ecc. Gregorio Magno tremava ogni volta che leggeva quelle parole di Abramo al ricco ghiottone (che pensava che questa vita fosse la sua saginaria o franca di cinghiale): "Figlio, ricordati che nella tua vita hai ricevuto i tuoi beni", Luca 16:25 .

"Voi avete vissuto con piacere sulla terra", Giacomo 5:5 , luogo non adatto a tale scopo. Dio non vi ha scacciato da un paradiso perché qui vi foste procurati di un altro; la terra è un luogo di esilio e di schiavitù. Della prosperità degli empi qui, vedi Giobbe 21:7,8 . Vedi Trapp su " Giobbe 21:7 " Vedi Trapp su " Giobbe 21:8 "

E il cui ventre riempi con i tuoi tesori nascosti] Cioè, con oro e altre cose preziose scavate dalla terra, dice Aben Esdra; Opimis rebus, dice Junius; con abbondanza di benedizioni e benefici esteriori, dice un altro; che sono chiamati tesori nascosti di Dio, non perché non si vedano, ma perché non sono così ben percepiti e usati dagli empi, come lo erano; o perché la ragione della loro attuale abbondanza di tutte le cose è loro nascosta, e tuttavia non sembra, ma sarà reso manifesto che queste stoviglie grasse non sono che adatte al macello.

Sono pieni di bambini ] Che mandano come gregge, Giobbe 21:11 . Vedi Trapp su " Giobbe 21:11 " Oppure i loro figli sono pieni di carne porcina, dice l'arabo qui, o di ricchezza mondana, e montagne di denaro lasciate loro da quei fedeli sgobboni, i loro ricchi ma miserabili genitori e progenitori, la cui unica cura doveva accumulare ricchezze per i loro posteri.