Salmi 24:4

Chi ha mani innocenti e cuore puro; il quale non ha innalzato l'anima alla vanità, né giurato con inganno.

ver. 4. Colui che ha le mani innocenti ] Il puro nelle mani, cioè di conversazione innocente e irreprensibile; debet esse purus corde, ore, opere, dice Kimchi; non deve toccare quella cosa impura, 2 Corinzi 6:17 . Non magna munera, sed immunis manus mensque sincera Deo placent. Gli uomini devono alzare le mani pure in preghiera, 1 Timoteo 2:8 , altrimenti il ​​loro incenso puzzerà della mano che lo offre, Isaia 1:13 .

Immunis aram si tetigit manus (Horat.). Coloro che si avvicinano a Dio non solo devono avere il cuore asperso da una cattiva coscienza, ma anche il loro corpo lavato con acqua pura, Ebrei 10:22 .

E un cuore puro ] Il quale, mentre Pilato voleva, non gli giovava lavarsi le mani in presenza del popolo. Il paradiso è un luogo santo; e coloro che vi si recano devono purificarsi da «ogni impurità della carne e dello spirito, perfezionando la santità nel timore di Dio», 2 Corinzi 7:1 . Il serpente potrebbe avvitarsi in Paradiso; ma nessuna creatura impura è mai entrata nel regno di Dio. I cittadini del cielo devono qui intaccare la purezza del cuore, mirare ad essa e, in qualche misura, raggiungerla anche; la vecchia struttura dei movimenti impuri viene dissolta, ecc.

Il quale non ha innalzato l'anima alla vanità ] cioè Ad idols vel opes, dice uno, cioè agli idoli o alle ricchezze, Geremia 22:27 , ma l'ha innalzata nelle vie del Signore, come fece Giosafat, 2 Cronache 17:6 , e David, Salmi 25:1 , che non presta attenzione o brama le delizie del mondo o le delusioni del diavolo.

Alcuni scrivono la parola Shau, che significa vanità, con un piccolo Vau, ad indicandum quod minima vanitas est vitanda, ecc., per mostrare che chi vuole dimorare nella santa montagna di Dio deve accuratamente evitare la minima vanità, cioè osservare il comandamento di Dio come la pupilla dei suoi occhi, che non porterà scherzi, Proverbi 7:2 .

Alcuni, per la sua anima, leggono la mia anima; non ha preso invano la mia anima, cioè, dice R. Obadiah, quell'anima ispirata da Dio (che anch'io ho ricevuto), non prende invano, non si adopera per l'iniquità, ma consacra al servizio di Dio, di cui porta l'immagine e la soprascritta.

Né ha giurato ingannevolmente ] O ha abituato la sua lingua a qualsiasi altro tipo di linguaggio dell'inferno, comunicazione corrotta, al disonore di Dio o all'inganno degli altri. Lo spergiuro è qui citato per il resto, come uno dei più atroci. Ma Geraldo calcola ventiquattro diversi peccati della lingua; tutto ciò che ogni abitante della nuova Gerusalemme è attento a evitare, come la fregatura del diavolo, che non diventi in alcun modo il suo labbro puro.