Salmi 25:7

Non ricordare i peccati della mia giovinezza, né le mie trasgressioni: secondo la tua misericordia, ricordati di me per la tua bontà, o SIGNORE.

ver. 7. Non ricordare i peccati della mia giovinezza ] Che, sebbene da tempo commessi, non devono essere ricordati senza rimorsi; poiché per loro Dio punisce spesso gli uomini della loro età, Giobbe 13:26 Geremia 3:25 . Non è l'ultima sabbia che svuota la clessidra, né l'ultimo colpo che fa cadere la quercia. Il peccato può dormire a lungo, come un debito dormiente, non richiesto da molti anni; come il peccato di Saul nell'uccidere i Gabaoniti, punito solo quarant'anni dopo; poiché l'uccisione di Abner da parte di Gioab dormiva per tutti i giorni di Davide, ecc.

Non è sicuro essere in contrasto con l'Antico dei giorni. Questo David lo sapeva, e quindi era disposto a cancellare tutti i vecchi conti, a ottenere il perdono per le concupiscenze giovanili, per timore che potessero mettere un pungiglione nelle sue attuali sofferenze. E fatto tutto ciò, poiché poteva aspettarsi misericordia e guida da Dio, così se qualcuno lo rimproverava maliziosamente con le sue passate iniquità, poteva rispondere, come fece Austin in un caso simile, Quae tu reprehendis, ego damnavi, Ciò che tu rimproveri in me Ho condannato da tempo in me stesso.

E come il reverendo Beza, quando un papista dispettoso lo colpì sui denti con le sue poesie sfrenate esposte nella sua giovinezza, e molto tempo prima se ne pentì, Hic homo invidet mihi gratiam Christi, Questo tizio, disse, mi invidia la grazia di Gesù Cristo .

Né le mie trasgressioni ] O, prevaricazioni, in personam Uriae, in materia di Uriah, dice R. Obadiah; i peccati della mia età, dice Kimchi; tutte le mie colpe del tempo precedente e di quello successivo, dice un altro. David stava bene negli anni in cui si è contaminato con Betsabea. In molti giovani uomini la rosa ha il cancro sul nascere. E ancora, come il cancro entra presto nella rosa bianca, così la corruzione si insinua facilmente nella testa bianca.

Davide prega Dio di perdonargli i suoi peccati, sia del primo che dell'ultimo tempo; e non solo perdonarli, ma anche dimenticarli; "Non ricordare i peccati", ecc. E come unisce opportunamente la memoria delle misericordie e l'oblio dei peccati, così dimentica di non sottomettersi,

Secondo la tua misericordia ricordati di me, per la tua bontà, o Signore] Fai tutto di libera grazia, non per alcun motivo o merito mio. Lorino, un gesuita, qui porta in vari passaggi (anche lui può), Salmi 6:8 ; Salmi 51:3 ; Salmi 69:14 ; Salmi 86:5 ; Salmi 86:15 ; Salmi 106:45 ; Salmi 119:156 ; Salmi 136:7 ; Daniele 9:18 ; Isaia 55:7 , per provare che tutto è di misericordia e non di meriti.