Salmi 32:9

Non siate come il cavallo, [o] come il mulo, [che] non ha intendimento: la cui bocca deve essere tenuta con morso e briglia, affinché non si avvicinino a te.

ver. 9. Non siate come il cavallo, o come il mulo ] David avendo, secondo il titolo Maschil, promesso di insegnare, usa questa prefazione per attirare l'attenzione. Non essere sconsiderato, irrecuperabile, come si lamenta Basil (Ad Evag. Epist. 10), qui neque quid sit verum sciunt, neque sustinent discere, che non sapeva, né sarebbe stato insegnato, ciò che era vero e adatto per essere praticato. Del rinoceronte alcuni scrivono che può essere ucciso, catturato non può essere.

Altri, che è animale animo indomito, una creatura indomabile; perché se viene preso, muore subito di imbronciata. Tali spiriti incontriamo non pochi, che tuttavia prenderebbero con disgusto l'essere stimati cavalli e asini, che non hanno comprensione, né verrà insegnato a nessuno. A questi il ​​salmista qui dice: Ne obstupescite, et obbrutescite ad exercitationes Dei, ecc. Non essere come un cavallo o un mulo, per non essere condotto attraverso il paradiso degli stolti in una vera prigione. Non essere a capofitto, testardo, indomabile, intrattabile, ecc. Il cavallo e il mulo sono istanziati, come ben noto tra gli ebrei, e si usava cavalcare.

Che non hanno comprensione ] Eppure il cavallo conosce il suo proprietario, ecc. Si raccontano cose strane di Bucefalo e del grande cavallo di Giulio Cesare. Dei cavalli dei Mamelucchi egizi si racconta, che erano così docili, che a certi segni o discorsi del cavaliere gli alzavano con i denti da terra una lancia, una freccia, o qualcosa di simile; e come se avessero conosciuto il nemico, gli corrono incontro a bocca aperta, e lo sferzano con i talloni; e aveva per natura e consuetudine imparato a non aver paura di nulla.

La cui bocca deve essere trattenuta con morsi e briglie ] Per non prenderti a calci e morderti, Ne mordeat nocentve tibi (giugno). Tale è il salario del mondo pazzo e l'uso dei predicatori più fedeli. B. Ridley se ne lamentò ai suoi tempi; i grandi disprezzavano di nascosto coloro che andavano più operosamente e in modo sano a curare i loro mal di schiena. Quanto a Latimer, Lever, Bradford, Knox, dice, le loro lingue erano così affilate, si squarciavano così in profondità le loro schiene irritate, per far uscire la materia ripugnante, che non avrebbero mai potuto sopportarle.

Così lui, e molto altro riguardo ai cortigiani di re Edoardo VI (Atti e mon. 1616). Le parole possono essere lette così, la cui bocca, a meno che non sia tenuta con morso e briglia, non si avvicineranno a te, cioè non potrai dominarle. È una buona osservazione di un divino moderno, non solo il puledro indisciplinato, ma il cavallo che è rotto, ha anche un morso e una briglia. Così anche i devoti hanno bisogno delle briglie della legge, ne spiritum sessorem excutiant, per non scagliare il loro cavaliere.