Salmi 33:1

Rallegratevi nel SIGNORE, o giusti, [perché] la lode è bella per i retti.

ver. 1. Rallegrati nel Signore, o giustizia ] Cioè, o retti di cuore, come segue qui, e come Salmi 32:11 . Perché come là è finito, così qui comincia, invitando i santi ad essere allegri; e infatti non c'è quasi nessun dovere più pressato nell'Antico e nel Nuovo Testamento, o meno praticato. Per sollecitarli, dunque, a un dovere tanto necessario ma tanto trascurato, questo salmo sembra essere aggiunto al primo, apposta per eccitarci, con molti argomenti, a consacrare tutta la nostra vita al canto e all'enunciazione delle degne lodi di Dio.

A questo proposito nihil potest esse hoc carmine augustius, dice Beza, questo è sicuramente un salmo molto eccellente; e se fosse praticato bene potremmo avere un vero paradiso qui; poiché, poiché non lo è, perdiamo molto del controllo delle nostre vite. Soltanto quel consiglio ammonitore di Bernard non sarebbe stato dimenticato, Laeti simus, non securi; gaudentes in Spiritu Sancto, sed tamen caventes a recidivo; Cerchiamo di essere allegri, ma non sicuri; e rallegrati nello Spirito Santo, ma attenzione a non far cadere la veglia del Signore.

Crede mihi res severa est gaudium verum, Credetemi, la vera gioia è una cosa grave, disse Seneca. Possiamo dirlo meglio della gioia spirituale, che non ha mai assaporato, né con cui nessun estraneo si immischia. E se Platone potesse dirlo ai musicisti, i filosofi potrebbero dire come essere allegri senza musica; molto di più il popolo di Dio. Quid nobis cum fabulis, cure risu? dice Bernard, Che cosa abbiamo a che fare con l'allegria carnale e l'allegria? &C.; abbiamo carne da mangiare, e musica per la nostra carne, che il mondo non sa; facciamoci divertire con esso.

Poiché la lode è bella per i retti ] Per loro, e per nessuno tranne loro; parole alte non sono degne di uno stolto, dice Salomone. Laudari ab illaudato, essere lodato da una persona senza lode non è affatto lode (Seneca). Quello stato nella storia non approverebbe le buone parole da una bocca malvagia; non più Dio, Salmi 50:15,16 .

Cristo non avrebbe permesso al diavolo di confessarlo. L'ipocrisia infanga tutto ciò che tocca. Se un uomo cantasse una bella canzone con la sua voce, e ne suonasse una cattiva con il suo strumento, non sarebbe che un nero sanctus. Tale è l'elogio del non retto; i quali dunque farebbero meglio a tacere, se non fossero migliori, poiché non solo perdono la loro fatica, ma commettono peccato. Il servizio sgradevole è un doppio disonore; e dissimulata santità doppia iniquità.