Salmi 36:6

La tua giustizia [è] come le grandi montagne; i tuoi giudizi [sono] un grande abisso: o SIGNORE, tu conservi l'uomo e la bestia.

Ver. 6. La tua giustizia è come le grandi montagne ] Ebr. monti di Dio, secondo l'uso della lingua, la quale, quando magnifica qualcosa, aggiunge il nome di Dio, come Gn 3:3 Genesi 30:5 Ap 15:2 Salmi 68:16 ; Salmi 80:11 , dice R.

Davide, cioè alla maniera della lingua ebraica, la quale, quando vorrebbe magnificare qualche cosa, aggiunge il nome di Dio; perché ogni cosa è più vicina a Dio, tanto più è eccellente ( Sic Dιος σταλαγμους, Arat. in Diosem, αντι του μεγαλους). Simili si trovano anche negli autori pagani. Davide intende dire che, come la misericordia di Dio è impareggiabile, così la sua giustizia è irremovibile; e noi dobbiamo dargli la gloria dell'uno e dell'altro, poiché in lui sono ambedue simili; poiché tutto ciò che è in Dio è Dio.

I tuoi giudizi sono un grande abisso ] Un abisso insondabile, in quam deiecis impios, et nunquam evadunt, dice Kimchi, in cui i malvagi sprofondano irrimediabilmente. Anche le tue provvidenziali dispensazioni sono passate alla scoperta, Romani 11:33 . Stanno alla ragione come il mare sta alle secche; e perciò bisogna fare da loro come fecero i Romani presso un certo lago di ignota profondità, lo dedicarono alla Vittoria.

O Signore, tu conservi l'uomo e la bestia ] Tale è la tua beneficenza, rispondente alla tua pazienza prima celebrata. Non solo sopporti con le cattive maniere degli uomini, fino all'ammirazione; ma provvedono abbondantemente al loro essere e al loro benessere; di tali, voglio dire, come camminare per il mondo con il cuore pieno come l'inferno di ogni sorta di malvagità. Tuttavia , bonitas tua ad atheum est sicut illa ad bestiam, dice Kimchi, qui non fai che per l'ateo come fai per la bestia, e per quel corso di comune conservazione e gentilezza che corre verso tutti, nessuno ha bisogno di dubitare della provvidenza.