Salmi 4:6

Salmi 4:6 [Ci sono] molti che dicono: Chi ci mostrerà [qualche] bene? Signore, alza su di noi la luce del tuo volto.

ver. 6. Ci sono molti che dicono: Chi ci mostrerà, ecc. ] Questo è Vox populi, il grido comune; Studium improborum vagum, bene lo avrebbero fatto, ma non puntare sul vero bene. Fu ben osservato che colui che per primo chiamò ricchezze bona, beni, era un marito migliore che divino; ma la maggior parte sono tali mariti. O siquis daret ut videamus bonum? Chi ci aiuterà a fare un buon affare, una buona tenuta? &C.

; ma Dio, il sommo bene, non è in tutti i loro pensieri; non si preoccupano della comunione con lui o della conformità a lui, che è il Bonum hominis, buono di un uomo Michea 6:8 , il totum hominis, intero di un uomo Ecclesiaste 12:13 , l'unica cosa necessaria, anche se nulla è meno pensato su .

Che cosa sono questi agi esteriori, tanto toccati e ammirati, dice Platone, se non Dei ludibria, fasciati su e giù come palline da tennis, dall'uno all'altro? Un uomo spirituale non bada alla ricchezza, o almeno non ne fa affari suoi. Cosa mi dici dei soldi? dice Paolo; Non ne ho bisogno, ma per favorire la tua resa dei conti, Filippesi 4:1 .

E Davide, dopo aver parlato di quelle persone ricche e miserabili che hanno qui la loro parte in tutta abbondanza, Salmi 17:14 , conclude: Io non invidio il loro patrimonio né desidero la loro felicità; mi basta che, quando mi sveglio, sc. alla risurrezione dei giusti, sarò pieno della tua stirpe, Salmi 17:15 .

Cristo, che aveva tutte le ricchezze, disprezzava queste Bona scabelli, ricchezze terrene; nacque povero, visse povero, morì povero; poiché, come osserva Austin, quando Cristo morì non fece testamento, ecc., e poiché nacque in casa di un altro uomo, così fu sepolto nella tomba di un altro uomo. Eppure era, ed è tuttora, Dio benedetto per sempre. Cicerone infatti, scrivendo ad Attico, farebbe desiderare a un amico solo altre tre cose, vale a dire. godere della salute, possedere l'onore e non soffrire la necessità. Quanto meglio il desiderio, la grazia, la misericordia e la pace di Paolo, o il desiderio di Davide qui!

Signore, innalza su di noi la luce del tuo volto ] Un buon aspetto del volto di Dio era per Davide più di tutta la ricchezza di questo mondo, di una confluenza di tutti i conforti e le contentezze esteriori. Aveva stabilito Dio per il suo bene supremo, e la luce del volto amorevole di Dio era la guida di quella via che conduce a quel bene; e quindi la sua importunità; non può respirare che in quell'aria, né consolarsi in nulla senza l'aspetto misericordioso di Dio, e alcuni provenienti da Cristo.

È meglio, dice uno, sentire il favore di Dio per un'ora nelle nostre anime pentite, piuttosto che sedere intere ere sotto il più caldo sole che questo mondo offre. Non ha detto così tanto David nelle prossime parole?