Salmi 51:5

Ecco, io sono stato formato nell'iniquità; e nel peccato mia madre mi concepì.

ver. 5. Ecco, io fui formato nell'iniquità] Questo egli afferma, vale a dire. la sua depravazione originaria, non come una scusa, ma come un aggravamento delle sue effettive abominazioni, che egli dice furono commesse per la vile malvagità della sua natura. Vedi Salmi 58:3,4 ,. I masoriti qui osservano, che la parola resa iniquità è piena, scritta con una doppia ו, Vau, a significare la pienezza del suo peccato; Nota di testo ebraicotutto il male in ogni uomo per natura, e tutto il male nell'uomo; che, quando i santi confessano, sono pieni di bocca, come posso dire; iniziano con la radice del peccato (non alla punta delle dita, come fece Adonibezek), colpendo prima il vecchio al cuore e ponendo il peso principale sulla corruzione originale, quel peccato insito, come lo chiama l'apostolo, Romani 7:14 ,; quel peccato di cattiva concupiscenza, come qui il caldeo; che peccatum peccans, come le scuole.

Parimente Cicerone aveva sentito qualcosa di ciò, quando disse: Cum primum nascimur, in omni continua pravitate versamur, Appena nasciamo, siamo subito in ogni malvagità. Agostino dice, Damnatus homo antequam natus, L'uomo è condannato non appena concepito.

E nel peccato mia madre mi concepì ] Ebr. riscaldami; questo Aben Ezra interpreta la nostra bisnonna Eva, Quae non parturiebat antequam peccabat. David intendeva senza dubbio la sua immediata madre, e parlava di quel veleno con cui lo aveva riscaldato nel suo grembo, prima che l'anima fosse infusa. La corruzione è veicolata dall'impurità del seme, Giobbe 14:4 Giovanni 3:6 ; Giovanni 3:31 .

Si può dire che il peccato sia nell'inizio e nella disposizione del seme, come il fuoco è nella selce. Andiamo dunque con Eliseo alla fontana, e gettiamo sale in quelle acque marce e puzzolenti. E per i nostri figli, lavoriamo per riparare ciò che con l'educazione abbiamo rovinato dalla propagazione.