Zaccaria 1:12

Allora l'angelo del SIGNORE rispose e disse: O SIGNORE degli eserciti, fino a quando non avrai pietà di Gerusalemme e delle città di Giuda, contro le quali ti sei indignato in questi tre venti e dieci anni?

ver. 12. Allora l'angelo del Signore ] che avvocato presso il Padre, Gesù, il giusto, 1 Giovanni 2:1 , che appare al suo popolo afflitto, e lo supplica commosso, come afflitto in tutte le sue afflizioni, anche i angelo della sua presenza che li salva, Isaia 63:9 . Lo commuoveva molto sentire che i nemici di Dio stavano meglio del suo popolo; e questo lo pone alla seguente appassionata denuncia.

O Signore degli eserciti, per quanto tempo non avrai pietà di Gerusalemme, ecc. ] Usquequo Domine. Calvino aveva queste parole molto in bocca; espirando così i suoi santi desideri a favore delle Chiese afflitte, delle cui sofferenze fu più colpito che da qualsiasi cosa gli accadesse. Di Melantone si dice che le miserie della Chiesa gli fecero quasi trascurare la morte dei suoi figli più cari; e lo metti su molte preghiere e lacrime; che, come musica sull'acqua, faceva un suono melodioso agli orecchi di Dio.

Quando Lutero in una certa epistola lo trattenne e lo rimproverò per la sua grandissima cura del bene della Chiesa, chiamandolo pertinacissimam curarum hirudinem, ecc., rispose mitemente: Si nihil curam, nihil orarem; Se non mi interessa così, non dovrei pregare così. A volte Dio sembra aver perso la sua misericordia (come qui, per quanto tempo sarai spietato a Gerusalemme?), e allora dobbiamo trovarla per lui.

Sembra aver dimenticato la sua gente; dobbiamo ricordarglielo. Sembra dormire, ritardare; dobbiamo svegliarlo, ravvivarlo, con "Quanto tempo, Signore?" "Ti alzerai e abbi pietà di Sion; poiché il tempo di favorirla, sì, il tempo stabilito, è giunto", dice Daniele, che è probabilmente ritenuto lo scrittore di quell'eccellente Salmo 102:13 cfr. Dan 9:2 e ne parla con tanta fiducia come se fosse stato nel tempo benedetto di Dio.

Anche questo disse, non ora per spirito di profezia o rivelazione speciale; ma per argomentazione o dimostrazione necessaria: "Poiché i tuoi servi si compiacciono delle sue pietre, e ne favoriscono la polvere"; hanno pietà di lei e si sciolgono su di lei, perciò tu, Signore, molto di più; poiché tutta la loro tenerezza non è che una scintilla della tua fiamma, una goccia del tuo oceano.

Contro il quale ti sei indignato, questi tre venti e dieci anni ] C'è molto rumore tra gli interpreti sui settant'anni di Geremia e sui settant'anni di Zaccaria, siano uguali o diversi l'uno dall'altro. Molto improbabile è quello di Scaligero, che calcola questi anni della prigionia dal primo anno di Serse con suo padre Dario, fino al quarto anno di Dario Nothus.

Quanto meglio il nostro connazionale Lidiat (che ancora Scaligero tanto disprezzò dicendo: Quis est ille ex ultima Britannia Canis, qui Ios. Scaligerum audeat allatrare?), che conclude a 70 anni dall'ultima distruzione di Gerusalemme da parte dei Caldei a questo secondo anno di Dario Istaspe, in cui Zaccaria profetizzò. Quello di un Lapide su questo testo non posso passare, Moraliter idipsum dicamus, idipsum oremus et obsecremus pro Anglia.

Diciamo lo stesso, preghiamo lo stesso, per l'Inghilterra, la Scozia, ecc., che l'angelo qui faccia per Gerusalemme; Per quanto tempo, Signore, non avrai pietà dell'Inghilterra, dove l'eresia ha prevalso ora questi cento anni e oltre? I fuggitivi inglesi d'oltremare scrivono sulle porte dei loro collegi e delle loro chiese, in grandi lettere d'oro, Iesu, Iesu, convertite Angliam: Fiat, Fiat. Iesu, converti l'Inghilterra: Amen, Amen.

Ebbene, tuttavia questo è in qualche modo migliore di quello di Pererius, il gesuita, in Genesi 15:16 . Se qualcuno si meraviglia, dice, perché l'Inghilterra continua a prosperare, nonostante il traboccare di eresie e la crudele persecuzione dei cattolici (giusta esecuzione dei cattolici, avrebbe dovuto dire), noi rispondiamo, perché la loro iniquità non è ancora piena (Dio conceda it, Ger 28,6), Sed veniet tandem iniquitatis complementum. Ma il tempo non è lontano; e la pazienza non è una rinuncia.