Zaccaria 1:4

Non siate come i vostri padri, ai quali i profeti di un tempo hanno gridato, dicendo: Così parla l'Eterno degli eserciti; Volgetevi ora dalle vostre vie malvagie e dalle vostre azioni malvagie: ma non mi hanno ascoltato, né mi hanno dato ascolto, dice l'Eterno.

ver. 4. Non siate come i vostri padri ] L'uomo è una creatura atta a imitare, a farsi guidare più dai suoi occhi che dalle sue orecchie; ei figli pensano di poter legittimamente essere come i loro padri. I convertiti di san Pietro avevano ricevuto la loro vana conversazione dai loro padri, per così dire, ex traduce, o per tradizione, 1 Pietro 1:18 .

E santo Stefano dice ai suoi perversi uditori che furono bravi a resistere allo Spirito Santo come lo erano stati i loro padri prima di loro, Atti degli Apostoli 7:51 . Si vantavano molto dei loro antenati, Giovanni 8:33 , e legavano molto al loro esempio e autorità, Ger 44:17 Matteo 5:21 .

Pensavano di non essere molto da biasimare, perché lo facevano, ma come avevano fatto i loro padri prima di loro. Il profeta dunque li dissuade o meglio li distoglie da quella follia; esponendo sia il crimine che la rovina dei loro antenati, che tanto ammiravano e così rigidamente imitavano, e questo lo ripete spesso che potrebbero una volta considerarlo, ed essere colpiti da quegli esempi domestici.

Ho pianto ] A voce alta e lussuriosa; secondo ciò: "Grida forte, non risparmiare, alza la voce come una tromba", Isaia 58:1 : sic clames ut stentora vineas, Un ministro dovrebbe essere un Simone Zelote, un figlio del tuono; come si diceva che Basilio tuonasse nella sua predicazione, lampo nella sua vita; come Girolamo per la sua veemenza fu chiamato Fulmen Ecclesiasticum, il fulmine della Chiesa; come Harding, prima della sua vergognosa apostasia, avrebbe voluto gridare contro Popery forte come le campane di Oseney; e come Farellus (quel notabile predicatore francese), la cui voce quando i monaci invidiosi cercavano di annegare suonando le campane mentre predicava a Metis, alzò la voce ad ravim usque; e non si sarebbe lasciato sgridare.

La campana del santo (come la chiamavano) Pierius usa per un geroglifico di un predicatore, che non deve solo pronunciare la parola, ma suonarla in tutta la terra, Romani 10:18 , non solo predicarla, ma gridarla, come la parola dell'apostolo significa, 2 Timoteo 4:2 , clangite, clamate, Geremia 4:5 .

Boate, vociferate, Matteo 3:3 (Bοωντος, boantis, vociferantis ). I ministri hanno a che fare con sordi, morti, cadaveri vivi, sepolcri ambulanti di se stessi. Ora dunque, come il nostro Salvatore alzò la voce quando disse: "Lazzaro, vieni fuori"; così devono stare sopra gli uomini e gridare ad alta voce: "Svegliati, tu che dormi, e levati in piedi dai morti, affinché Cristo ti dia luce", Efesini 5:14 .

Distogli ora dalle tue vie malvagie, ecc. ] Questo era il grido continuo dei profeti, come qui, e degli apostoli, come Atti degli Apostoli 26:18 , per aprire gli occhi degli uomini (chiusi naturalmente perché non vedano la malvagità delle loro vie, Geremia 2:35 Ap 3,15 ), per trasformarli dalle tenebre in luce e dalla potenza di Satana a Dio.

E dalle tue azioni malvagie ] Ebr. Disegni, gesti o esercizi, intrapresi con saggezza e perseguiti diligentemente, di disposizione e inclinazione naturali, come Proverbi 20:11 1 Samuele 25:3 . Questo san Giovanni di solito chiama commettere peccato, 1 Giovanni 3:4 ; 1Gv 3:8-9 Giovanni 8:34 ; questo per aggiungere al peccato la ribellione, Giobbe 34:37 , l'impudenza all'impotenza, le sopracciglia di rame ai tendini di ferro, Isaia 48:4 .

Questa è malvagità con un testimone, che se gli uomini potessero solo vedere nei suoi colori nativi e nelle sue maledette conseguenze, sarebbero presto persuasi a voltare le spalle ad essa. Come l'occhio non può che essere offeso con un oggetto ripugnante, così nemmeno l'intelletto. Prendi del veleno per topi, non sembra malvagio; ma quando un uomo lo sente bollire, bruciare, torturarlo, ecc., lo odia estremamente. Quindi dovrebbe peccare; farà altro a lungo, quando sarà troppo tardi.

Per prevenire: segui il consiglio di un martire, prenditi la legge di Dio, come uno specchio per guardare dentro. Così vedrai le tue facce vestite sudicie e così vergognose, rognose, butterate e piene di croste, che non puoi non essere dispiaciuto per il contemplarlo e cercare una cura; soprattutto se si guarda all'etichetta legata alla legge di Dio, la maledizione; che è tale, che non può non farci gettare le nostre code ricciole tra le nostre gambe, se ci crediamo. Ma o cuori duri e infedeli! O ospiti di Jezebel, cullati e addormentati nel suo letto! O malvagi disgraziati! &C.

Ma non udirono ] Sebbene i profeti gridassero e parlassero abbastanza forte da essere ascoltati e ascoltati. Un orecchio pesante è un giudizio singolare, Isaia 6:10 ; orecchio che ascolta, misericordia preziosa, Proverbi 20:12 . Dio deve essere pregato di portare il nostro orecchio, Salmi 40:6 , e di rendere la noia così grande che la parola possa entrare; per dire come Isaia 42:18 : Ascoltate, sordi, e guardate, ciechi, per poter vedere.