Zaccaria 11:7

E io pascolerò il gregge da macello, [anche] voi, o poveri del gregge. E mi presi due bastoni; l'uno l'ho chiamato Bellezza, e l'altro l'ho chiamato Bande; e ho dato da mangiare al gregge.

ver. 7. E io pascolerò il gregge da macello, anche tu, o povero del gregge ] O, come legge Montano, per te, per amor tuo, o povero del gregge, cioè o voi che siete poveri di spirito, puri nel cuore, mio ​​piccolo gregge, come è l'espressione del nostro Salvatore in Luca. Anche per amor tuo risparmierò ancora per un po' i capri reprobi, nutrendoli mediante i miei profeti e provocandoli al pentimento.

La parola ei sacramenti, e tutti i comuni favori temporali di Dio, sono comunicati ai reprobi, rispetto alla partecipazione esterna, solo in concomitanza; perché sono mescolati con gli eletti. Così la zizzania, mescolata al grano, partecipa del grasso della terra e dell'umidità del letame, che non era loro destinato.

E mi presi due bastoni ] vale a dire. Affinché potessi così svolgere l'ufficio di pastore; eppure in maniera più che ordinaria. Poiché di solito i pastori portano un solo bastone o un bastone; o, al massimo, un bastone sulle spalle e una verga in mano, come mostra Davide nella sua pastorale, Salmi 23:3 . Ma ecco due righi presi; per mostrare, dice Calvino, che Dio avrebbe superato tutte le cure e le pene degli uomini nel governare quel popolo.

Quello l'ho chiamato Bellezza, e l'altro l'ho chiamato Bands ] Ciò che questi due dovrebbero significare molto rumore è fatto tra gli interpreti. Alcuni sono per i due Patti; altri per i due Testamenti; altri per l'ordine della predicazione di Cristo, dapprima dolce e mite, infine terribile e piena di minacce, come appare in Matteo 24:24,25 .

Ma quale sfrenata presunzione fu quella d'Antonio arcivescovo di Firenze, che capì la parola di Domenico e il suo ordine; interpretandoli così: io, cioè Dio, mi presi due bastoni, vale a dire. Bellezza, cioè l'ordine dei Predicatori, e le Fasce, cioè l'ordine dei Minoriti, che sono cinti di una corda? Gli espositori più solidi ne fanno una figura delle due vie che Cristo usa in ogni tempo nell'alimentazione della sua Chiesa; l'uno mediante l'amore, guidandoli mediante la sua parola e il suo Spirito; l'altro con severità, punindoli con la mano crudele dei loro nemici.

Vedi Isaia 10:5 . Così Vatablus, Diodati, ecc. E che questo sia il vero senso, dice un Lapide, sembra: Primo, perché questo oracolo del profeta è del tempo a venire, e non del tempo passato. In secondo luogo, l'evento (il miglior interprete delle profezie) lo fa. Perché prima fu bello e mite il governo di Dio della repubblica d'Israele, al tempo dei Maccabei e di Cristo; e poi terribile e distruttivo, al tempo dei Romani, di Nerone, Vespasiano, Adriano, ecc.

In terzo luogo, perché poco dopo che il profeta aveva detto di aver rotto entrambi i bastoni, cioè di aver respinto completamente i Giudei, e di aver portato su di loro la sua ira estrema, che non può essere intesa da nessun altro tempo che quello di Cristo, e di Tito. Tanto più che (in quarto luogo) il profeta dichiara, Zaccaria 11:13 , che il bastone della Bellezza fu spezzato alla morte di Cristo, per averlo venduto e trucidato indegnamente, come se fosse stato uno schiavo o un vile.

E ho dato da mangiare al gregge ] qd ho fatto la mia parte con loro. La tua distruzione, dunque, è da te, o Israele. L'Inghilterra è un animale potente, dice un politico, che non può mai morire se non uccidersi. Lo stesso si potrebbe dire molto di più del Commonwealth ebraico, che Giuseppe Flavio chiama veramente e giustamente Teocrazia , o governo di Dio, per la sua forma e prima costituzione; e Mosè, a questo riguardo, magnifica quella nazione sopra ogni altra, Deuteronomio 4:6,7 .