Zaccaria 12:11

In quel giorno vi sarà un grande lutto a Gerusalemme, come il lutto di Adadrimmon nella valle di Meghiddon.

ver. 11. In quel giorno ci sarà un grande lutto a Gerusalemme ] Magnificabitur luctus (così dice l'ebraico), il loro lutto sarà maggiore, la loro pesantezza accresciuta, si alzeranno nel loro pentimento al di sopra di tutto ciò che è ordinario. I casuisti e gli scolari affermano che il dolore per il peccato è il più grande di tutti i dolori. 1. In conatu: nello sforzo tutta l'anima sembra mandarvi delle sorgenti, da ogni facoltà.

2. In extensione: nella tensione, è una molla che in questa vita più o meno cade continuamente; né Dio vorrebbe che le ferite del santo dolore fossero affatto così dosate, da non sanguinare di nuovo in ogni buona occasione. 3. In apprezzamento: Nell'intelligenza, il vero penitenziario giudica sempre che un Dio buono offeso, un Salvatore crocifisso, debba essere la prima causa del più grande dolore.

4. In intensione: in scopo, per intenzione di disgregazione nel testamento; non ci sono altre cose con le quali, o per le quali, la volontà è più dispiaciuta di se stessa che peccare contro Dio. C'è più motivo di dolore, dicono, per il peccato che per la morte di Cristo; perché in esso c'era un liquido placens, che piace a chiunque tranne il peccato è simpliciter displicens, semplicemente dispiacere.

Ma non è un santo lutto, potrebbero dire alcuni, a meno che non sia così grande? Rispondo che un altro lutto può fare più rumore, come uno scroscio di pioggia, o un'alluvione di terra che per un piccolo canale poco profondo scende da un colle. Quando un uomo piange per il suo unico figlio, o qualcosa di simile, questo viene da Dio come un giudizio; viene in discesa, per così dire, ha la natura per lavorarci e niente lo ostacola; ma questo lutto e questo scioglimento su Cristo è come un ruscello che sale in salita, e attraverso molte canne e bandiere, come l'ha espresso Mr Cotton.

Come il lutto di Hadadrimmon nella valle di Meghiddo ] Dove il buon Giosia fu ucciso, e dove il popolo vide, con indicibile dolore e spezzarsi il cuore, la famiglia, la Chiesa e il popolo strappati alle radici per la perdita di quell'unico uomo, che era il soffio stesso di tutte le loro narici, come Geremia riconosce tristemente nelle sue Lamentazioni, composte in quella stessa occasione, e quando morì, tutta la loro prosperità qui morì con lui; e loro stessi non erano migliori di fantasmi viventi, sepolcri ambulanti di se stessi; un essere che avevano, ma non una vita; quelli che prima sembravano toccare il cielo con il dito, caddero a terra come se fossero stati colpiti dal pianeta, come Budaeus parla dei cortigiani francesi alla morte di Luigi XII - nunc humi derepente serpere sideratos esse diceres.

Quando Augusto morì, orbis ruinam timueramus, dice Paterculus, pensavamo che tutto fosse perduto e che il mondo ci sarebbe caduto intorno alle orecchie. Quando il nostro Edoardo VI (quel secondo Giosia) fu portato via, Cardan cantò questa dolorosa Epicedion;

“ Flete nefas magnum, sed tote flebitis orbe

mortali; vestrum corruit omnis honos. "