Zaccaria 13:1

In quel giorno ci sarà una fontana aperta alla casa di Davide e agli abitanti di Gerusalemme per il peccato e per l'impurità.

ver. 1. In quel giorno ci sarà una fontana aperta ] Nunc fructum poenitentiae adiungit, dice Calvino qui. Questo è il frutto del loro pentimento. Non appena piangono per Cristo, ma sono ricevuti alla misericordia. "Ho detto, confesserò le mie trasgressioni al Signore: e" (o mai potrò farlo) "tu hai perdonato l'iniquità del mio peccato", Salmi 32:5 ; cioè sia il pungiglione che la macchia, la colpa e la sporcizia, il crimine e la maledizione.

Pentitevi, ei vostri peccati saranno cancellati, dice Pietro a quei nefasti uccidi-Cristo, Atti degli Apostoli 3:19 . Dio incrocerà le linee nere dei tuoi peccati con le linee rosse del sangue di suo Figlio, 1 Giovanni 1:6 .

Si aprirà una fontana; non una cisterna, ma una sorgente; una piscina migliore di quella di Siloe, che è per interpretazione, Sent, Giovanni 9:7 , e quindi un tipo di Cristo, che "ci ha amato, e con il suo stesso sangue ci ha lavato dai nostri peccati, e ci ha fatto re e sacerdoti a Dio e Padre suo; a lui sia gloria e dominio nei secoli dei secoli.

Amen", Apocalisse 1:5,6 . Per suggellare a noi questa ineguagliabile misericordia, mandò per primo, per mano del suo precursore, e battezzò coloro che si pentivano per la remissione dei peccati, Mt 3,2 Atti degli Apostoli 2:38 , e poi spalancò questa fontana benedetta, questa conca di "rigenerazione e rinnovamento dello Spirito Santo", Tito 3:5 .

Dicendo per mezzo dei suoi ministri ad ogni credente, come una volta a Paolo: "Alzati, e sii battezzato, e lava i tuoi peccati, invocando il nome del Signore", Atti degli Apostoli 22:16 ; alla quale è promessa la salvezza, Rm 10:18 Gioele 2:22 .

Si dice anche che il battesimo ci salvi, 1 Pietro 3:21 , sc. sacramentalmente, poiché sigilla la salvezza al credente, Marco 16:16 , e gli è di uso perpetuo e permanente, a tale scopo, per tutta la sua vita, ut scaturigo semper ebulliens, come una fonte che zampilla verso la vita eterna.

Ecco allora che il sacramento del battesimo è profetizzato e promesso. E quindi, per fortuna, si dice che il battesimo di Giovanni fosse dal cielo, Matteo 21:25 . Tutte le purificazioni levitiche indicavano questo bagno del re del benemerito sangue di Cristo, questa fonte sempre traboccante e traboccante, perché la grazia di nostro Signore Gesù ha abbondato per fluire (come è l'espressione di san Panl) con la fede e l'amore che è in Cristo Gesù.

Né può mai essere prosciugato, come lo era il fiume Cherith, i ruscelli di Tema, ecc., ma è una fontana inesauribile, una fresca sorgente che scorre, per tutti coloro che hanno solo una mente da dirigere verso di essa. Tam recens mihi nunc Christus est, ac si hac hora fudisset sanguinem, dice Lutero; Cristo è ancora fresco e sovrano per me come se proprio in quest'ora avesse versato il suo sangue. Egli fu l'Agnello immolato dall'inizio del mondo; e sarà così fino alla fine.

Cruci haeremus, sanguinem sugimus, et intra ipsa Redempteris nostri vulnera figimus linguam, dice Cipriano della Cena del Signore; cioè ci attacchiamo alla croce in questa santa ordinanza; succhiamo il sangue di Cristo, infiliamo la nostra lingua nelle stesse piaghe del nostro Redentore e siamo così purificati da ogni contaminazione della carne e dello spirito.

Alla casa di Davide e agli abitanti di Gerusalemme ] cioè a tutti i tipi e sessi di penitenti, siano essi nobili o ignobili, cristiani forti o deboli, Zac 12:8 nessuno sarà separato da questa fontana, così aperta o esposta a tutti, non sigillati e chiusi, come quel Cantico dei Cantici 4:12 "Dio non ha riguardo per le persone: ma in ogni nazione chi lo teme e opera la giustizia, è accolto con lui", Atti degli Apostoli 10:34,35 .

Per il peccato e per l'impurità ] cioè per ogni sorta di peccati, sebbene siano tali che nel loro deserto ci separano dalla comunione con Dio e dalla compagnia degli uomini, Lv 12,1-8 Lv 15,1-33 ci rendono degni di essere scomunicati, proscritti e banditi dal mondo, come pesti e pasticci della società umana, per comune consenso delle nazioni; come lo sono oggi gli ostinati ebrei per la loro inespiabile colpa di aver crocifisso Cristo.

La Vulgata qui ce l'ha, Ad ablutionem peccatoris et menstruatae, Per lavare il peccatore e la donna mestruale; alludendo (come fa anche il Caldeo) alle acque dell'espiazione fatte con le ceneri di una vacca rossa, Numeri 19:11 ; Numeri 19:17 ; vedere la nota lì; e importando l'epurazione sia dei peccatori che delle peccatrici; o, come alcuni diranno, sia del peccato attuale che originale.

Ecco, questa è la virtù del merito e dello spirito di Cristo, 1 Corinzi 6:10,11 , ben al di là di quello di Abanah e Pharpar, del Giordano e di Siloe, che tuttavia si dice non solo lavino e puliscano, ma anche guariscano e guariscano . I Saraceni puzzano naturalmente come le capre; ma lavando se stessi e i loro figli nella piscina di Siloe diventano più dolci.

I turchi ne fanno uso per affinare la vista. A Cizico c'è un pozzo chiamato pozzo di Cupido, la cui acqua si dice spenga il fuoco della lussuria. Questo è ancora meglio di quei bagni di Roma, di cui Seneca si lamentò non meno argutamente che sinceramente, Postquam munda balnea inventa sunt, spurciores sunt qui lavant; o quei bagni sfrenati dell'alto Baden, nell'Helvetia, molto frequentati, ma non tanto per la salute quanto per il piacere sporco.

"Quelli che sono in Cristo hanno crocifisso la carne con gli affetti e le concupiscenze", Galati 5:24 ; non solo sono mondati dalla loro malvagità, Geremia 4:14 , ma sono privati ​​della loro natura porca, ne tanquam sus ad volutabrum, non come un maiale che torna al suo abbeveratoio. 2 Pietro 2:22 .